泰伯(bó )第(dì )八
「正面切(🍴)(qiē(🎞) )っ(📶)て道(dào )理を(♎)説(♍)か(💟)れ(💓)ると、誰で(💦)もそ(🕹)の場はな(🤰)るほどとうなずかざるを得(😌)ない。だが大(dà )事(😈)なのは(🙆)過(guò )を改めるこ(🐝)とだ。やさし(🎶)く(🌲)婉曲に(💇)注意(yì(🍵) )してもらうと、誰でも気持よくそれ(👴)に(📧)耳(ěr )を傾(🤶)けることが出来(🐐)る。だが、大(dà(😫) )事なのは、そ(😛)の(🐱)真(zhē(📜)n )意(🏎)のあるとこ(⛸)ろをよく考えて見ることだ。いい気になって真意(yì(🆎) )を考えて見(🏅)(jiàn )よ(💑)うと(🚴)もせ(🧜)ず、表(💻)面だけ(🎦)従(cóng )って過を改めようと(📚)しない人(rén )は、私には(🔋)全く手のつけようがな(🤳)い。」
「(🖤)泰(tài )伯たいは(⚡)くこそは至徳の人(⛵)(rén )というべ(🛌)きであ(🏙)ろ(😬)う。固辞し(🗺)て(🔽)位をつが(📉)ず(💌)、三(😋)たび天下(xià )を譲っ(🚚)たが、人民(⛎)に(🐟)はそ(🌺)うした事実をさえ知らせなかった。」
花咲(🎵)き(💚)ゃ(✡)招く、
二四(二二九(🍠))(👨)
「聖とか仁(😡)とかい(🤔)う(🌛)ほどの徳(😡)は、私には(🚠)及(🎈)びもつ(🚦)かないこ(🅰)と(🎢)だ。ただ私(sī )は(👋)、その境地を目ざ(🕣)して厭くことなく努力している。ま(⏳)た(✉)私の体験をと(🎼)おして倦むこ(📻)と(♑)なく教えて(♏)いる。それだけ(💘)が私の身上(shà(📼)ng )だ。」
「人材は(🚎)得がたいとい(🔑)う言葉があるが、(🤥)そ(🥑)れは真(⬇)実だ。唐(❔)(táng )とう・虞(🤾)ぐの(📓)時(👩)(shí )代(♋)をのぞいて(😟)、それ以後では、周が最も人材に富(👌)(fù(😚) )ん(🤒)だ(🦓)時代(⛴)(dài )であ(🤫)るが、それでも十人に過(guò )ぎず(🥏)、(🗣)し(🍔)かもそ(🥑)の十(🖤)人の中一人は(📂)婦(㊙)人で、男(nán )子(zǐ )の賢臣は僅かに(🏀)九(jiǔ(☔) )人にすぎ(👻)なかった。」
「文(🚐)王(wáng )が(🦖)なくなられ(😚)た後、文(wé(➡)n )という言葉(yè )の内容(ró(👵)ng )をなす古聖の道(🕷)は、天(🥤)意に(🍛)よってこの私に(🌤)継承されているではないか。もしその(💙)文を(😯)ほ(🙄)ろ(🎪)ぼそうとするのが(😚)天(📽)(tiā(😥)n )意であるならば、何で、後の世に生れ(🔰)たこの私に、文に親しむ(🤸)機(😼)会(huì )が与え(💈)られよう。文を(😫)ほろぼすまいというのが天意(🛶)であ(📼)るか(📽)ぎ(🎂)り、匡の人たちが(🔓)、いったい私(🍽)に対(💽)し(🛠)て何(hé )が出来(🤣)るとい(🍧)うのだ。」
先(xiān )師が道の行(háng )われな(🍋)いの(♍)を歎(tà(💷)n )じて九(🏉)夷きゅういの地に居(jū )をう(🥟)つしたいといわれたこ(💯)とがあっ(🐖)た。ある人がそれをきいて先(xiān )師にいっ(✒)た。――(🅿)
○ (🌚)孔子と(🙋)顔淵とのそれぞれの(🏷)面(👄)目、並(🔁)に両(☝)(liǎng )者(zhě )の(🎸)結(jié(🧖) )びつき(😨)がこの一章に躍如(😍)として(🍌)い(🗽)る。さ(📲)すがに顔淵の言葉であ(🔠)り、彼(bǐ )ならでは出来な(🐷)い表(😕)(biǎo )現であ(🍇)る。
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