「恭敬なのはよ(🆒)いが、それが(💖)礼(🥡)にかなわないと窮屈(🚯)になる。慎重(chóng )なのはよいが、それが礼に(🔟)かなわない(🙉)と臆病(😈)になる。勇(♈)敢なの(💇)はよいが、それが礼に(🔠)かな(🚫)わないと、不(🛫)逞(🔳)になる。剛直な(📎)のは(💅)よ(💅)いが、それが(🆔)礼に(👤)かなわないと苛酷(kù(🔘) )になる(💶)。」
「(🚆)共(🚾)に学(🐶)ぶこと(🧥)の出来る(⏮)人(📎)はあろう。しかし、そ(🐹)の人た(🧡)ち(🛶)が共に道(dào )に(🥋)精進するこ(🥇)との出(chū(🉐) )来る人である(🦏)とは限(😩)らな(🖇)い(🚓)。共(gòng )に道に精進(jìn )すること(🥁)の(🚳)出来る人はあろう。しかし、その人たちが、い(🕘)ざと(👕)い(👭)う時に確乎たる信念に立って行動を共(✋)にしうる(🈴)人(rén )で(🐼)あるとは限らな(🐷)い。確(🎰)乎たる信念(💹)に(😻)立っ(⛺)て行(há(🌵)ng )動を(🏓)共(🚤)にしうる人はあろう。しかし、そ(🧕)の人たちが、複雑な現実の諸問題(😆)に当面し(🐎)て、な(😥)お事を誤ら(🐑)な(🔍)いで共に進(jì(😜)n )みうる人である(🕚)とは限ら(🙅)ない。」
こがれるばかり(🏈)、
「社(🚊)会秩序(xù )の破壊は、勇(yǒng )を好んで貧(pín )に苦(🉑)しむ者(🏤)に(🙅)よ(✉)ってひき起されが(🤴)ちなものであ(💧)る。し(🏍)か(😪)しまた、道にはずれ(🙃)た(💶)人(⚾)を(👽)憎み(📊)過(🧖)(guò )ぎるこ(🍣)と(🥊)によって(🎨)ひ(🎵)き起され(😡)ることも、(🗃)忘(wàng )れてはな(📒)ら(🐻)ない。」
○ 孔子(😢)の門(🏯)人(🆎)た(✋)ち(⚫)の中(zhōng )にも(🚀)就職目あての(🏠)弟子入りが多(🖱)かつた(🍺)らしい(🔍)。
(🗜)先師(🐼)のご病(🤧)(bìng )気が重(⤵)くなった時、子路(🔂)は、(😺)い(🌳)ざという場合のこと(🍺)を考慮して、門人たちが臣(💥)下の礼をとって葬(zàng )儀をとり行う(🍶)よ(🚨)う(👪)に手はず(👋)をきめて(🛡)いた。その後(🚲)、(⏪)病(🌯)気がいくらか軽く(🚺)な(💋)っ(🙈)た時、先師はそ(💬)のことを知られ(😃)て、子路にい(📶)われ(🌉)た。――
○(🐷) 子(👱)路(lù )の祷りは、謂ゆ(🐶)る苦(📒)しい時の神頼みで、迷信的祈祷(dǎo )以上の(🚳)ものでは(📛)ない(🤩)。そ(🏫)れに対(🧞)して孔子は、真の心の祷り、つまり天地(🚎)に恥(chǐ )じない人間としての精進(jì(🐉)n )こ(🆔)そは、幸福に(🎩)到(📣)る(🍰)道(🖼)だ、ということを説いた。孔子の教えには宗(zōng )教が(🌃)ない、とよくいわれるが、「天」(❎)とい(⛺)う(🍞)言(🥀)葉は、(💔)孔子(🤥)によ(🅰)つて常(🤢)に宗(📔)教的(de )な意味(wèi )に使(🐦)われて(📗)いる(🙁)のである。
三二(è(🕍)r )(一(yī(♋) )七(qī )九(jiǔ ))(🎮)
「(🥤)民(📬)衆(🐅)というものは、範を示してそれ(👹)に由らせ(🏷)る(🎦)ことは出(chū )来るが、道(dào )理を示してそれを理(🕖)解(jiě )させる(👜)こ(🧒)とはむず(😃)かしい(📁)ものだ。」
「正面(miàn )切(💈)って道理を説かれると、誰でもその場はなるほどとう(🤱)なずかざるを得ない(💍)。だ(📽)が大(😵)事(shì )なのは過を改めること(🏠)だ。やさしく婉曲に注意してもらうと(📙)、誰で(📨)も気持よくそれに耳(⛴)(ěr )を傾けることが出(chū )来(lá(🕯)i )る。だが、大事なのは、その(🎩)真意(yì )の(😞)あるところを(🏽)よく考えて見ることだ(🐜)。いい気(qì(🔌) )にな(⛪)って真意を考え(👲)て(🐒)見(jiàn )ようとも(🚘)せず(✴)、表(🖐)面だ(🎢)け(👛)従って(🔙)過を改めよ(🏹)うとしない(🎵)人は、(🀄)私に(🚲)は(🚤)全く手(shǒu )のつけよ(🈚)うがない(👦)。」
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