漫画《オナニー 自 撮り 無 修正》2行目ライン
オナニー 自 撮り 無 修正あらすじ
門(🈷)(mé(📘)n )人たち(⏪)は、孔子(zǐ )について歩くの(⌛)が、(🚖)もうたまらないほど苦し(🌊)く(📬)なって来た。
「大まかも、(🚦)大まかぶりだ(🈂)と(🕦)思いますが……」
「それが実に(♉)妙(miào )なき(🎣)っかけから(🔗)で(🏖)ございまして(🚬)……」
そこま(✴)で考(👱)え(😅)て来て、樊遅は(🛥)もう一度「違(🐬)(wéi )わ(🛏)ない」という言葉(🐄)の意(👥)味(wèi )を考えて見た。
と(😕)誓ったもの(🏖)だ(🌊)。彼(bǐ(⭕) )はその時の誓いを今(🌙)(jīn )でも決して(🛏)忘れて(🌂)は(👎)いない。讃(zàn )め(🍉)ら(📚)れれば(🐲)讃められるほど、戒慎するところ(✍)がなけ(🌭)ればな(🍨)らない、と、彼はい(🈺)つも心(xīn )を引(🥜)きしめ(🕛)ているの(📎)で(📘)ある。
(🍥)そう彼は自信(xì(🦇)n )している。それにも拘ら(🗼)ず、こう頻(💗)々(🧐)と失敗(bà(🖌)i )するの(⛸)は(🌮)、どう(➕)いうわけだろう。腹も立つ。恥(😇)かしく(🐙)もある。しかし(🚘)、事(🆔)実(shí )は如(rú )何とも(🌅)しがたい。
「(🔁)３むずかしいのは温顔を以て父母(🔅)(mǔ(🌜) )に仕えるこ(🍙)とだ。現(🍋)に代っ(🍵)て仕事に骨を折(🗂)ったり(🐷)、御(🥚)馳走(♋)があるとそれを(💽)親にす(🕷)すめ(📄)たりするだけでは、孝行だ(⛎)とは云えない(🚵)。」(⛓)
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《オナニー 自 撮り 無 修正》よくある質問
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A「ど(🚧)うし(🙍)たの、ナ(🐶)オミちゃん、お(😢)前はまる(🌊)で気違いのようだね(🎍)」
A「今夜(🏝)は(🤰)ど(⏪)ないなことしたかて堪(🌓)忍かんにんせエしまへんで。さあ(😅)、早(♈)う(🔵)！ 早(🚊)う！」
A「(🎻)ドクトル(🚑)？」
A「(😝)ふん、又熊谷に(😜)冷やか(🗿)さ(🏩)れるぜ」
A「へえ、ナオミちゃんが？(🏰)―――い(📀)いえ、(🕠)参っては(🤟)お(🈂)り(🕦)ませんが」
A老(🛀)人は二た言目には「(👸)今の若い者は」を口にして、西(🎭)洋かぶれ(✅)の(💐)したも(🧢)のは何に限ら(💑)ずダークの(🆘)あや(🤓)つりと同じよう(📓)に(🖖)腰が(🈹)き(🌰)まらない(🛐)、うすっぺらだと(🧐)云って(⏫)しまう。尤も(😋)老(🎡)人の言(⛩)い草には(🐨)常(🛄)に多少の掛け値があって、一と昔前はそう(👘)云う御(💲)自(🕍)身(🛄)が歯(🛣)の浮く(🌨)よう(🌼)なハ(♈)イカ(🛢)ラ振りに身を窶やつし(👅)ていた時代もある(👎)のだが、日本の(💎)楽器は単純だなどと云おうものなら躍(👀)起になって得意(🕳)のお談義が始(💏)まるのである。そうなると要はつい面倒で好(💔)い加減に引き退っ(🗓)て(📚)しまうけれど(🐭)も、心のうちでは一概に(🎌)うす(🔹)っぺ(😀)ら扱い(💫)される(💬)のに平らか(💎)でな(🤯)い(🥙)も(🔽)のがあった。彼は自分のハイカラは、今の日本趣味の(👬)大(🌶)部分を占めてい(🚣)る徳川時代(🐍)の(🏁)趣味と云うものが何となく気に(🚈)食わないで、その(💒)反感(⛳)から(🤺)来てい(🚤)ることは自(🍪)分に(💉)は(🎨)よ(🐃)く分っ(🕢)て(👌)いなが(🤠)ら、それ(🥥)を(🗞)老人(🖇)に納得(🦈)させる段になると、(🎱)何と説明したら(✋)い(🤛)いか云い現わしように困るのであった。彼の頭の中(📳)にある漠然と(🍸)した物足らなさは、(♉)つづめ(🕢)て(📌)云えば(🌓)徳(❕)川(🚯)時代の文(🔏)明(🏚)は(💎)調子が低(🦑)い、(🎵)町人が生ん(🎐)だ(😜)もので(😷)あるから、何処まで行っても下町(😐)情(🐠)調が(🏣)抜け切れな(📒)い、と云う(🥣)ところにある(🐐)かも知れない。東京の下町に育っ(👏)た彼が下(🍭)町の気(🏈)分を嫌きら(🕖)う筈はずはなく、思い出としてはなつかしいものに違いないが、一面には(🕎)又、下町(🖲)ッ児であるが故ゆえに土地の空気が鼻に附いて(🗝)卑(🕠)俗な感じが(📖)する訳でもあ(🍎)る(🍑)。そう(🍀)云う彼は反動(🌿)的(🏍)に、下町趣味とは遠くか(🐙)け離れた宗教的なもの、理想的なもの(🚎)を(🏴)思(🍇)慕す(🥚)る癖(💿)が(🤢)ついていた。美しいもの、愛らしいもの、可(🥡)憐(🦃)かれんなもの(😟)であ(🚲)る以(🐁)上に、何かし(🌕)ら光(🌓)り(🥤)か(🗣)がやかしい精神、崇高な感激を与え(🙏)られる(🆒)ものでなければ、―――自(🆗)分(🙊)が(🚈)そ(⏱)の(📤)前に(🐄)跪ひざまずいて礼拝するような心持にな(🚊)れ(💪)るか、高く空の上(🍟)へ引き上げられるよ(🐳)うな興奮を覚えるものでなければ飽(📶)き足ら(🐛)なか(🌃)った。こ(🅿)れ(😶)は芸術ばかりでなく(➖)、異性に対し(🤵)てもそ(🤔)うであって、その(💵)点に於いて彼は一種の女性崇(🍒)拝者である(🤞)と云(💤)える。もち(🐧)ろ(👼)ん(⛩)彼は今ま(🧓)でにそう(🚭)云(🍜)う恋愛な(🗺)り芸術的感興なりを(🏯)味わったこと(🍃)はなく、ただぼ(🗞)んやりした夢を抱いだいて(🐺)いる(🏺)だけだけれども、それ(⌛)だけひ(😼)と(🎪)しお眼に見え(➿)ぬものに憧あこがれ(😤)の心を寄(🐽)せて(⛩)いた。そして西洋の(🖖)小説や音楽や映画などに(🥉)接する(✋)と、ま(🦏)だいくらかは(🙊)その憧(🥥)れ(📿)が満たさ(📿)れるよ(⛺)うな気が(🌤)し(💟)た(🚒)。と(😰)云うの(🎓)は西洋には(🤚)昔か(⛔)ら女性崇拝(🐧)の(🤘)精神がある。西洋(🛰)の男は己おのれの恋する(🌹)女人の姿に希臘ギリシ(💥)ヤ(🔚)神話の女神を(🍪)見(👙)、聖母の像を(🥃)空想(🛶)する。こ(🤦)の心(🔄)持が広くいろい(⛳)ろ(🍜)な(✴)習慣(🔈)に附き纒まとって、(🍣)芸術(⌛)の中に(👶)も反映し(🉑)ているせい(🤧)であ(🧞)ろうと(🔟)、要は(👵)そ(🛋)んな(🕚)ふう(🍅)に(🙎)考え(🦎)、その心持の欠(👯)けている(🕦)日本人の人情風俗に云いようのない淋しさを覚えた。それでも仏(🛶)教(🦊)を(🔈)背景(🐮)にし(🦗)ていた中古のものや能楽などには古典的ないかめしさに伴う崇高な(✌)感じがない(👤)でもないが、徳(🏛)川時代(🍃)に降って来(🏯)て仏教の影響を離れれ(🐗)ば離(🤘)れるほど、だんだ(🧒)ん(⛳)低(🛠)調にな(🐔)るばかりである(😊)。西鶴さいかくや近松の描(🔴)く女性(♎)は、いじらしく、やさしく、男(🦌)の膝に泣きく(🚀)ずおれ(📢)る(🚟)女(🏬)で(✨)あっても、男の方から膝を(😪)屈し(❗)て仰ぎ視るような(📮)女では(🏑)ない。だか(😏)ら要は歌(🐥)舞伎芝居を見るよ(🌻)りも(⛷)、ロス・アンジェル(🕶)スで拵こしらえるフイル(🕗)ムの方(🆎)が好きであった。絶えず新しい(🕟)女性の美を創造し、女(🍷)性(💯)に媚こびることば(🍐)か(🥎)りを(👎)考えているアメ(🐨)リカの絵(💪)の世界の方が、俗悪ながら彼の(😙)夢に近か(🐢)った。そし(🔖)て嫌いなもの(🍲)の中(⛱)でも、東京の芝居や音曲には(🕹)さ(😑)すが江(🕴)戸人の(🚛)き(📯)びきび(🏉)とした(🌊)ス(😑)マートな気(⬜)風が出て(🚩)いるのに、(🌈)義太夫は飽(👔)くまで(🚮)太々(✋)ふてぶてしく徳川時代(💥)趣味に執(🦄)着してい(✅)る(😖)ところが、到底傍そ(♎)ばへ(💢)も寄りつけない(💛)ように思(🚘)え(🙈)たので(🥧)あった。
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