「起(🎀)きだしたようです。もうだいじょう(🚿)ぶですよ。」
(💧)と、次(cì )郎はち(🛹)ょっ(🔉)と(🐤)考(🆒)(kǎ(🚰)o )えていた(📶)が(🗳)、(🕟)
先(🌊)生の言葉(🔛)の調(dià(😃)o )子は、(🍝)はげしいとい(🚏)うよりは、む(🧙)し(😳)ろ悲痛だ(🤜)った(👨)。
「打ちやめ(🔔)ると、それで(🔏)かえ(🦓)っ(🚹)て起(🌴)き(💖)ること(🚸)もあ(🔶)りま(🐒)すが(♒)ね。」(🥂)
「板木(💁)(mù )を打(🚿)つのは、もうこれでお(🚬)しま(♈)いにしましょ(🦀)う(🕒)。これで(👤)起き(🥡)なけれぼ(🔨)、ほっとくほうが(🤶)いい(💂)んで(👫)す。」
次郎が、寒(🤷)(hán )そうに肩かたを(🐆)すくめ(🍓)ながら、言うと、
朝倉先生(shēng )は(🥌)、かつて次(cì(🛑) )郎に(🕶)、「現(🀄)在の日(rì )本(📗)の指導(dǎo )層の大多数は、正(🥥)面(miàn )か(🤔)らは全(🌈)く(🏖)反対の(🎦)できないよ(🍐)うなことを理由にして、自分た(🔮)ちの立場(🚢)を正当化した(😑)がるきらいがあるが、そ(🥣)うしたずる(💢)さは、ひ(😴)とり指導層だけに限られたこと(🔁)では(🚰)ない(🎒)ようだ。たいていの日本(📚)人は、何かというと、表面堂(táng )々とした理(🐙)由で自分(fèn )の(🍿)行動を弁護した(🆚)り、飾かざった(🔘)りする(🔝)。し(🌜)かも、それで他人をごまかす(🥐)だけでなく、自(zì )分(fèn )自身の(🗻)良心をごまかし(🎟)てい(🎻)る。それを(💩)ずるいなどと(🔂)はちっとも考え(🗝)ない。こ(🔒)れは(🌕)おそ(🦅)ろしいこ(🚚)とだ。友愛塾(shú )の一(🔙)つの大きな(🔨)使(shǐ )命は、共(gòng )同生活(🌿)の実践じっせんを通じて、(💦)青年たち(🎊)をそうしたずるさか(👚)ら救い、真理(🖌)に対(👹)(duì(🚋) )してもっと誠実な(🤘)人間(🖊)にし(🌽)てやること(🔃)だ(🐋)。」と(🐍)いうような意(🆓)(yì )味のこと(👐)を(👞)、(🕒)いっ(😇)た(💟)こ(🔚)と(💩)が(⚫)あ(🚕)ったが、次郎は、便(🤬)所の中(zhōng )から、飯(🌤)島のう(🛍)しろ姿を見おく(✉)りながら、その言葉を思いおこ(🗣)し、(🤘)今さらのよう(🏙)に、大き(💢)な困(kùn )難(🛤)にぶ(🎨)っつかった(😸)ような(📞)気(qì )がした(🐈)のだった。
次(🚍)郎はぎく(🚨)りとして、う(📍)ま(🏇)く返事(😿)ができなかった。大(dà )河(🔷)のにっ(🐯)と笑っ(🛡)た顔と、その(👂)時言った言(🍟)葉と(🙆)があらため(🕥)て思い出(📷)されたの(💻)だった。かれは(➡)しばらく眼をふせていたが、(📺)
次郎が、いぶか(💲)りながら戸を(⭐)あ(🃏)ける(💓)と、(🤺)そこには大(dà )河(hé )無門が(🏵)立っていた。
朝倉(cāng )先生は、そ(🥃)う(🍺)言(yán )って微笑(🌬)した。そして、それ以上口で説(shuì )き(🧙)ふせることを断念し(🚶)た。いずれはこれからの生活(💴)体験(yà(🏗)n )が、(😰)徐々(🐱)じょじょに(🌴)か(💺)れらを納得(🐠)させ(🚵)るだろう、というの(♌)が先生の(🧕)いつもの信念だったのである。
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