漫画《みつや 恋する 中出し タンク》2行目ライン
みつや 恋する 中出し タンクあらすじ
彼(🥂)(bǐ )は、(🖊)し(👮)かし、もう狼狽(🍅)うろ(♉)た(📍)えても恐(🔧)れても(🍠)いなかっ(🗂)た(🤶)。粛(sù(🛠) )然(🧝)とした空気の(📐)中に、彼はかえ(㊗)って(✖)安堵に(🐓)似(📑)(sì )た感(gǎn )じ(👺)を(🍵)味(wèi )う(🐎)ことが出来た。そして、も(🌖)う(👏)一度(💭)、
或ひ(🎀)と曰く、雍ようや仁に(🌑)して(⭐)佞(🕥)ねいな(🐤)ら(🌲)ずと。子曰(yuē )く、焉いずくんぞ佞を用いん(🔄)。人に禦あ(🍶)たるに(😨)口給(gěi )を(🛄)以(💼)て(🧗)し(🚛)、しばしば人(🐳)に憎まる。其の仁(💬)なる(📑)を知(👍)らず、焉くんぞ佞を用(🥛)いん。
懿子は、(📶)その意味がわかってか、わからない(😧)でか、或は、わかっても知らん顔(🛌)をする方が都合(🏓)が(🙃)いいと考えて(💂)か、(🤝)重ね(🍋)て問(🚇)いただしても見(jiàn )ないで、(🔭)帰って行ってしまった。孔子は、いくらかそ(🏘)れが気がかり(🏀)にならない(📰)でもなかったの(💃)である(🥟)。
「音楽の世(🏦)界は一如の(🌪)世(shì )界(jiè )じゃ(📂)。そこでは、いさ(💝)さかの(📪)対立(lì(⭕) )意(yì )識(💐)も(🎄)許(xǔ )さ(🤖)れない(📚)。先ず一人々(🐉)々の楽手(shǒu )の(🎞)心(🦋)(xīn )と手と楽器(qì )とが一(yī(😾) )如にな(🔊)り、楽手と楽(🚑)手(shǒu )とが一如になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一如(rú )に(👗)なっ(😄)て(🔰)、(🎻)翕如きゅ(⛷)うじ(⏮)ょとして一つの機(jī )をねらう。これが未発(🍍)(fā )の音楽じゃ。この翕如たる一如(rú )の世(🃏)界(🦈)が、(🏩)機到(📧)ってお(😓)のず(✨)か(🔩)ら(⏫)振(🙄)動を始め(👐)る(🥒)と、純如(🕹)として濁り(👕)の(🌊)ない音波が人(🐊)(rén )々の耳(ěr )朶を打(dǎ(🌜) )つ(🦋)。そ(🥀)の音はただ(🕔)一(yī )つ(🔜)である。た(🛶)だ(🔟)一つ(🔦)であるが、その中に(🚑)は(🕐)金音も(🌒)あり(🐤)、石(🙉)音もあり、それら(❓)は厳に独(🦇)自(🔩)の音色を(👑)保っ(🌺)て、決(🔣)してお(⛽)た(🤗)がいに(🥀)殺しあ(🕯)うことが(🕘)ない。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🆖)白(🌖)」(🍓)、第3水(🧕)準1-88-68)如(🤾)きょう(🏸)じ(🆎)ょと(🐰)して(⛱)独自を守(🎰)(shǒ(🤵)u )りつ(⬇)つ、しかもただ一つの流れに合す(🤵)るのじゃ。こ(💹)うして、時(shí )間(🤪)の経過につ(🌯)れて、(🤵)高(gāo )低(dī(🔤) )、(😏)強弱、緩(huǎn )急(jí )、さまざまの変(biàn )化(huà )を見せるのであるが、(🕔)その間(🐍)(jiān )、厘毫りんごう(🐃)の隙もなく、繹如えきじょとして続いて行く。そこ(🤧)に時間的な(🆖)一(yī )如の世界があり、永遠(yuǎn )と一(🐚)瞬(shùn )との(📳)一(🙉)致(📭)が見(👈)出される。まことの音楽(lè )というものは、こ(🎡)うしたものじゃ。聴くと(🍃)か聴かせるとかの世(shì )界ではない。まして、(🚄)自分(🏽)の腕と他(💷)人の(🏗)腕を比べたり、音楽のわかる者とわ(🕚)か(🌯)ら(🌹)ぬ者(zhě(🍎) )とを差別したり(🚧)す(🚣)るよ(💆)う(💙)な世(shì )界とは、似ても似つかぬ世界なのじ(🤲)ゃ(💆)。」
楽(🚳)長(🐰)は、なる(🎼)ほど、そ(🍑)う云われれば、そうだ、と(⏩)思った。しか(🗣)し、それが自分に(🍆)邪(xié )心の(💂)ある証拠だとは、まだどうしても思(🚉)えなかっ(👊)た。
彼は、そう(🚖)答(dá )え(🏮)ておいて、これまで門人たち(🐷)が(👱)孝(🥕)(xiào )道に(🗻)ついて訊ねた時の孔子の(🚲)教えを、彼の記憶の(🚈)中からさがし(📱)て見(🈲)た。先ず思い出さ(⭕)れたのは、孟(mèng )懿子(🏰)の息(📹)(xī(☔) )子の孟武(wǔ(💋) )伯の問に対する(🏍)答(🚴)え(🚡)であった。
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