「(😻)そ(💝)れだけと仰しゃいますが、そのそ(🆘)れだけ(🚑)が(🕚)私たち門(mén )人(📏)には出(💊)来ないことでございます(🎲)。」
○ 孝(🐢)経によると、曾子(⏲)は孔(kǒng )子に「身(⌛)(shēn )体髪膚これを父(fù )母に受く、敢(🍾)て毀傷(😥)せざるは(🏖)孝(🎥)(xiào )の始なり」とい(🧠)う教えを(🕙)うけている。曾(🍛)子は(🕗)、(🥌)それ(🎍)で、(🆔)手や足に傷(🙂)のな(⛺)いのを(🌗)喜(xǐ(🐕) )んだことはいう(✉)まで(🐳)もないが、しかし、単に身体のことだけを問(wèn )題に(🏽)していたのでな(🐁)いこと(⛳)も無(👃)論(🔁)である。
二九(二三四)
(🤠)先師(shī(📕) )は、誰かといっしょに(🍐)歌をう(🔞)た(💔)われる場(chǎng )合、相(xiàng )手(🌀)がすぐれた(🎗)歌い手(shǒu )だと、必ずその相手にくり(🐟)かえ(✒)し歌わせてから、合(💹)(hé(📋) )唱され(📖)た。
二(èr )九(jiǔ )(二(🏻)三四)(🎴)
「道(👺)を(📥)行(há(🍏)ng )おう(😹)とする君(jun1 )は(🍆)大器(🎩)で強靭(🧚)な意(📦)志の(🤨)持(chí )主(🐧)でなければならない(🚏)。任(rè(🗄)n )務(🧟)が重大(dà(🚾) )でしかも(🧐)前(🖱)途遼(😂)遠だから(📟)だ。仁(🛫)をも(🌽)って自分の(🥈)任(rèn )務とする、何(hé )と重(💴)(chóng )いではないか。死(sǐ(🐆) )にいたるまでそ(🤺)の任務(🥎)はつ(💉)づく、何と遠(yuǎn )いではな(🕗)いか。」
○ 本(🕋)章(📅)は一(yī )六(🐍)九章の桓(huán )※(「(🏍)魅」の「未(🐴)」に代えて「(✉)隹」、第4水準(zhǔn )2-93-32)の難(nán )にあつた(🧞)場合の言葉(🦑)と同(🥄)様、孔子の強い信念(📖)と気魄(📴)(pò(🥏) )と(🆙)をあらわした言葉(yè )で、論語(yǔ(🌘) )の(🎧)中(🆒)で極(💓)(jí )めて目立(🚊)つた一(yī )章(zhāng )である。
「音楽(lè(📣) )が正しくなり(💞)、雅(yǎ(👙) )がも頌しょうもそれぞ(🕐)れそ(🆘)の所を得て誤用されない(🎌)ようになったのは、(❄)私(🤱)(sī(🎱) )が(🤧)衛(wèi )から魯に帰って来(lái )たあ(😅)とのことだ。」
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