ねっとり フェラ 動画8

A　(㊙)私は建築のことにつ(🌖)いては全(🕵)く門(📪)外(🚥)漢であ(💪)るが、西洋の寺院(🔥)の(📵)ゴシック建築と(📅)云うもの(✖)は屋根が高く／＼尖っ(🔆)て、そ(🕗)の(🌘)先(🛥)が天(😔)に冲せんとしているところ(🧒)に美観が(🤮)存するのだと云う。こ(➿)れに反し(🔽)て(🕋)、われ／＼の(🍃)国(🔂)の伽藍では(🍄)建物の上に(🕴)まず大き(🥍)な甍(🗂)を伏(🕧)せて、その庇ひ(👿)さ(🐵)しが作り(⬜)出す深(😩)い廣い蔭の中へ全体の構造を(⛰)取り込んで(🈵)しまう。寺院のみならず、宮殿(🔬)でも、庶民の住宅(🛹)でも、外から(😦)見て(🖐)最も眼立つものは、或(📢)る場合(😗)には瓦葺き、(🤴)或(🐘)る場合には茅葺きの大(👦)き(🙀)な屋根と、(⛪)その庇(💴)の下に(💑)たゞよう濃い闇である(✨)。時とす(🀄)ると(💃)、白昼といえ(🚇)ども軒から下には洞穴のような闇が繞(💅)って(😇)いて(➿)戸(🚢)口も扉も壁も柱も(🤫)殆ど(🏝)見えない(🍈)こと(🏅)す(😼)らある(🕛)。これは知恩院(📎)や本願(🍐)寺(🐠)のよ(🌴)う(♍)な宏壮な建(🈸)築で(🔥)も、草深い田舎の百姓家で(🈷)も同様で(🤽)あって、昔の大概な建物が(🙉)軒から(🖨)下(🐴)と軒から上の屋根の部(📣)分(🚳)とを比べると、少く(👇)とも眼で見たところでは、屋根(🍐)の(📏)方が重く、堆く、面積が大きく感ぜら(🕓)れる。左様に(🍂)われ／＼(🎁)が(🧗)住居を(⛽)営むには、何(🌨)よりも屋根(💋)と云(🎐)う(🏅)傘(🛩)を拡げて大地に一廓の日かげを落(🚉)し(🕝)、その(🆕)薄(🚣)暗(🤝)い陰翳の中(🏘)に家造り(🔵)をす(🐲)る。もちろん西洋の家屋にも屋根がない(✌)訳ではないが、それは日(🍩)光を遮蔽するよりも雨露を(🔙)し(🥩)のぐため(🗿)の方が主(🤹)であって、蔭はな(😃)るべく(🐝)作らな(🏔)いように(🏬)し、少(🧦)しでも多く(🏒)内部を明りに曝(🎚)すようにして(👿)いる(🏦)ことは、外形(😔)を(🚉)見て(🥤)も頷(😡)か(🔴)れる(🔮)。日本の屋(🚐)根を傘とすれば、西洋のそれ(🌅)は帽子(🕧)でしかない。しかも鳥打帽(🍗)子のよう(👚)に出(⛴)来るだけ鍔つばを小さくし(🔧)、日光(👩)の直射を(🖖)近(🚽)々と(📓)軒端に受ける。けだ(🕡)し(😼)日本家の(🏭)屋根の庇が(🧐)長いのは、気候風土や、建築材(🤠)料や(🛹)、その他い(👲)ろ(🤰)／＼(➖)の(📥)関係があ(🏉)るの(🚜)であろう。た(🌉)とえば煉瓦や(🕘)ガラス(🗓)やセメントの(💕)よう(📎)なものを使わないところから、(🐥)横なぐ(💼)り(🗼)の風雨を防ぐ(🙅)ためには庇を深くする必要(❇)があったであろうし、(🐓)日本人とて暗い部(🥓)屋よりは明る(🤬)い部(📍)屋(🕷)を便利としたに違いない(🤓)が(👛)、(🔛)是非なくあ(🕎)ゝなったのでもあろう。が(🥍)、美と云(🧦)うも(🚤)のは(🌼)常に生活の実際から発達するもので(❔)、暗い部屋に住むことを餘儀なく(📃)されたわ(🌹)れ(🎇)／＼の先祖は、いつしか陰翳のうちに美(🕜)を(🥒)発見し、や(🔒)がて(🤴)は(💘)美の目的に添うように(😷)陰翳を利用するに至った。事実(🎃)、日本(🤒)座(🌷)敷(⛴)の美は全く陰翳の濃淡(🚓)に(🍀)依(🖕)って生(🍌)れているの(❣)で、それ以外に何もない。西洋人が日本座敷を見(🛃)てそ(🕌)の簡素な(🎆)のに驚き、たゞ(♈)灰色の壁(🧒)が(🐬)あるばかりで(🌮)何(♊)の装飾(💒)もないと云(🎿)う風(🤯)に感じる(🤼)のは、彼等と(🍾)してはいかさま尤(🦈)もであるけれども(🦒)、それは陰翳の(❓)謎を解し(🔖)な(💴)いからである。われ／(🚍)＼は、それでなくて(🕎)も(🏼)太陽の光線の(🧡)這(🎽)入りにく(🍩)い座敷(➡)の外側(🗳)へ、土庇を(🐊)出したり(♈)縁(📢)側を附け(🍾)た(🍃)りし(💵)て(🕜)一層日光(🌿)を遠のける(❕)。そして室(💅)内へは、庭(🏜)からの反射が障子を透し(💊)てほ(🗂)の明(🥡)るく忍び込むよ(🗻)うにする。われ／＼(🧜)の座(㊗)敷(🔫)の美の要素は、こ(😥)の間接の鈍い光線に外な(🥝)らない(🆓)。わ(🤜)れ／(🏁)＼は、(🤥)この力のない、わびしい(📶)、果敢はかない光線が、しんみり落(😗)ち(🥌)着いて座敷の壁へ沁み込むよ(🔪)う(➖)に、わざと調(📶)子の弱い色の砂壁を塗(⛎)る。土蔵とか、厨と(🥙)か、廊下(🎚)のようなところへ塗るには照りをつける(🎷)が、(🐞)座敷の壁は殆(🎠)ど砂壁で、(🥇)め(🍫)っ(🍬)たに光らせない(🛎)。もし(💴)光らせたら(🏇)、(🕣)その乏(👯)しい光線の、(⏹)柔かい弱(🚹)い味が消(💲)え(📉)る。われ等(💶)は何処までも、見(👚)るからにおぼつかなげな外光が、黄(😴)昏色の壁の面に取り着(🌱)いて(🍍)辛くも餘(😉)命を保って(🐐)いる(🆒)、あの繊細(🛎)な明るさを(👁)楽しむ。我等に取っ(🔦)てはこの(🛷)壁(🛅)の上の明る(🥩)さ(💭)或はほ(🛑)のぐ(🍤)らさが何物の装飾にも優るのであ(🍂)り、しみ／″＼と見飽(🆗)き(👜)がしない(🌞)の(🕞)で(🚯)あ(🎅)る。され(🎛)ばそ(🕟)れらの砂壁(✔)がその明るさを乱さ(🦆)ないようにとたゞ一と色の無(🏣)地に塗ってあるのも当然(🥥)であって、座(🔅)敷毎に少しず(🚔)つ地色は違うけれども、何とそ(⏺)の違いの(😥)微かであ(😲)ることよ。それは色の違いと(🕑)云うよ(👋)りもほん(🥛)の僅かな濃淡の差異、見る人(🎙)の(🤣)気(🍿)分の相違と云う程の(🏆)ものでし(🎸)かない。しかも(🖍)その壁の(💦)色のほの(🔣)か(😃)な違いに依(🤸)って(🚔)、また幾らかずつ各※(二の字(🤨)点、1-2-22)の部屋の陰翳が(👈)異(😄)なった色調を帯びるのであ(🦌)る。尤も我等の座敷(🚍)にも床(💾)の間と(〰)云うもの(🦕)があって、掛(😮)け軸を飾り花(☝)を(😝)活(💕)けるが(🏻)、しかしそれら(💙)の軸(😆)や花もそ(📎)れ自体(🌬)が装飾の役をし(🥀)ているより(🌯)も、(🤧)陰翳に深み(📕)を添え(🚌)る方が主(💡)になっている。われらは(🐏)一つ(🚷)の軸を掛けるにも(🏉)、その軸物とその床の間(👚)の壁(🔯)との調(㊙)和、即ち「床うつり」を第(🚄)一に(🏼)貴ぶ(🗿)。われらが掛け軸の内(🐂)容(😺)を(👿)成す書(🧘)や(👮)絵の(🔇)巧拙と同(🍲)様の(♟)重(🌞)要さを※(「ころもへん(♏)＋表」、第4水準(⤴)2-88-25)具ひ(🈂)ょうぐ(💙)に置(🍣)くのも、実にそのた(🧖)めで(📒)あって、床うつ(🦆)りが悪かったら(🗂)如(🆙)何な(🏯)る名書画も掛け軸としての(🤺)価値(🔶)がなく(❗)なる。それと反対に一つの独(🌒)立した(🍩)作品と(🏬)しては大し(🆔)た(🥤)傑作(🈺)でもないような書(🏗)画(👜)が、(🥒)茶の間の床に掛(🧡)けてみると、(🙆)非常(🌊)にその部(🦌)屋と(👭)の調和がよ(🎉)く、(🍣)軸も座敷も俄(🤼)かに引き立つ場(📬)合がある。そし(📴)てそう云う書(🔈)画(🌐)、(🚕)それ自身としては格別のも(🎓)の(🙄)でも(💙)な(👸)い軸物の何処が調(🍶)和するのかと云えば、そ(📡)れは常にその地紙や、(🤱)墨色(✒)や、※(「(🖼)ころ(🧤)もへん＋表」(🕖)、第4水準2-88-25)具の(😍)裂きれが持っ(📏)ている古色に(🚿)あるのだ。その古色がその(🐁)床(📩)の間や座敷の暗(🏅)さと適宜な釣り合いを保つのだ。われ(📖)／＼(🕢)はよ(🕴)く京都や(🦇)奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云わ(👳)れる(🥊)軸物が、奥深い(👑)大(🌷)書院の(♎)床の間にかゝってい(🚊)るのを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗いの(📔)で、図柄などは見分けられな(😩)い、たゞ案内(🕌)人の説明を聞きながら消えかゝった墨色のあと(📖)を辿っ(🧦)て多(⛳)分立派(🧛)な絵な(🐽)のであ(📜)ろ(🕙)うと想像す(🌩)る(🛫)ばかりであるが、しかしそのぼ(🆖)やけ(⛎)た(😸)古画と(🧟)暗い床の間(💟)との取(🌠)り合わせが如何にもしっくりし(🔘)て(😕)い(😁)て(🚁)、図柄の不鮮明など(🥐)は聊かも(😣)問題でな(🐬)い(👨)ばかりか、却(😂)ってこのくらいな不鮮明(👣)さがち(💻)ょう(😑)ど適しているようにさ(♈)え感(🥔)じる。つ(💌)まりこの(🕥)場(🆑)合、(🥝)その(🥃)絵は覚束ない(🚪)弱(🖇)い(✡)光りを受(🥥)け留める(🅰)た(🧐)めの(📜)一つ(👊)の奥床しい「面」に過(🥝)ぎな(🆑)いのであって、全く砂壁と(💬)同じ(🏑)作用をしかしていないのである。われらが掛け(☔)軸を(🤸)択ぶのに時代や「さび」を(🍊)珍重する理(👵)由はここ(🛐)にあ(🚺)るので、(😉)新画は水墨や淡彩(✖)のものでも、よほど注意しないと床(⛽)の間の陰翳を打ち壊(🍍)すのである(🎛)。

Aそ(💻)う云いっ(🖥)て(🌚)も返辞がないので(✖)、(🚦)梯子段はしごだんを上って行(🕜)くと、ナオミは一人四畳半に(🏴)床を(🍞)取って、(🍢)安ら(🌯)かに(🧓)眠ってい(🐍)るのでした。これは彼女に珍しいこと(😒)で(🚈)はない(🛥)ので、退屈(🚨)すれば昼で(🧠)も夜で(🔨)も、時(⛩)間を(🍡)構わず布団ふとんの中(🦐)へ(🦌)もぐり込んで(🔗)小説を(😙)読み、そ(🛅)のま(🉐)ます(🎫)やすや(⛺)と寝入ってしまう(🤹)のが常でしたから、その罪(🚟)のな(🦍)い寝(🤒)顔に接(🍕)しては、私はいよ(🕊)いよ安心するばかりで(✨)した。

A「(❤)いや、なに(🥝)。」

Aその晩(🖕)彼女は、蚊(✌)帳の(👘)中に(🐜)這入つ(🗄)てから又始めた。

A夜が明けてから、私(📈)は再びうとうととし(👻)たよ(💢)うでしたが(🧝)、やがて(👣)ど(🍳)っと云(🥐)う笑(🍛)い声に眼がさめて見(🎅)ると、ナオミが私(➡)の(🏟)鼻の孔あ(🖖)なへかんじ(👷)よ(🚇)りを突っ込んでいま(🌻)した。

A「あんた、何で品子さんあの猫(🐧)欲しが(🦁)つ(👅)てたの(🥎)んか、そ(🦔)の訳分つ(📴)てなはるか。―(🙀)――(🎈)」