バラエティ番組《フェラ し て くれる お 店》2行目ライン
フェラ し て くれる お 店あらすじ
○ 孔子が諸(🥀)国遍歴を終つて魯(🦓)に帰(guī(🌋) )つた(✒)のは。哀(⏬)(āi )公の(🥏)十一年(🐰)で(📽)、六十八(bā )歳(⛽)(suì )の(🎱)時(😭)であつたが(💭)、その後(🥥)は(🙀)、直(🕳)(zhí )接(🅾)政治(zhì )の局(jú(😶) )にあたることを断念(niàn )し、専(🤦)心門人の教(❣)育(yù )と、詩書禮(⛺)楽の整(🚴)理とに従事し(🥤)たので(💛)あ(📎)る。
一(yī )七（(🏹)二〇一(yī )）
「音(yīn )楽(⛄)が正しくなり、雅(👊)がも頌し(🎒)ょう(🏨)も(🌯)そ(🧓)れぞ(✖)れ(🚈)その所(🌘)を得て誤(⚡)用(yòng )さ(🔲)れ(⬇)ないようになったのは、(🍴)私が衛から魯に帰って来(🐫)たあとのこと(🐿)だ。」
「出でて(📊)は国君(🚥)上長に仕える。家(🀄)(jiā )庭(🍵)(tíng )にあっては父(fù )母(📭)兄姉に仕える。死(👤)者(💐)(zhě(🎢) )に対(🚣)(duì )する礼(👪)は(🤾)誠意(yì )のか(🏨)ぎり(😁)を(👄)つくして行う。酒(🥅)は飲んでもみだれない。―(🦍)―(🔃)私に出来る(🌯)ことは、(㊙)先(🔘)ずこのくらいなことで(🐒)あ(⛅)ろうか。」
「知者に(💝)は迷(mí )いがない。仁者には(🏼)憂いがな(🍗)い。勇(yǒng )者にはおそれがな(🔸)い。」
○ 本章は(🍻)「由らしむべし、知らしむべからず」という言(🎶)葉(yè )で広く流布さ(🍶)れ、(🕌)秘(mì )密専(zhuān )制政治(zhì )の代(😇)(dà(🥠)i )表的(de )表現(xiàn )であるかの如(🍧)(rú )く解(jiě(🥖) )釈(shì )されてい(🏇)るが、こ(🐲)れは(🏪)原(🚑)(yuán )文の「(🚝)可」(🔷)「不(bú )可(kě(😍) )」を「可能」「不可(📀)能」の意味(🖲)(wè(⏹)i )にとらないで、「命令」「禁止(zhǐ )」の意味に(🌎)とつたための誤(🤝)りだと私は思う。第一(🔈)、孔子(😉)ほど(🍏)教えて倦まなかつた人(🐠)が、民衆(🍰)の知(🏜)的理解(jiě )を自ら(🌧)進んで禁(❗)止(zhǐ )しようとする道理はない(💐)。むしろ、(🈹)知的(🏵)(de )理解(jiě )を求(🐃)(qiú )めて容易に得られない現(xià(🌺)n )実(shí )を知(😵)り(🏦)、それを歎(📮)き(🐗)つつ(🌏)、その体(😛)験に基いて、いよいよ徳治主義の(🚯)信(xìn )念(niàn )を固めた言(yá(🏝)n )葉とし(🕓)て受(shòu )取るべきである(🙂)。
色(sè )よく招(🏉)く。
○ 天(tiān )下(🐑)＝＝当(🏡)時は(📷)まだ殷(🖐)の時(⬜)(shí )代で。周(🈚)室の(🍪)天下(🐯)で(🕵)はなかつたが、後(🚨)(hò(🦖)u )に天(tiān )下を支配(🧐)したので(🗒)、この語が用(🤜)いられた(👚)のであろう(🤒)。
四(🦉)（一八八）
「修行というものは(👬)、たとえ(🗞)ば山を築くようなものだ。あと一簣もっこ(🌠)と(🏼)い(💈)う(🍿)ところで(🕊)挫折(shé(🐣) )しても、目的の(🥉)山に(😏)はな(💽)らない。そして(⌛)その罪は自分にある。ま(🌙)た、たと(🆘)えば地(📃)ならし(🍑)をするようなも(🏍)のだ。一簣(🐮)もっこでもそこにあけた(🐁)ら、それだけ(🤙)仕事がはか(🛌)ど(🚨)ったこ(🥖)とになる。そし(🧦)てそれは自(♐)分が進(jì(🥔)n )んだのだ(🎧)。」
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