○ 孝経によると(💩)、曾(➗)子(☔)は孔子に「身体(tǐ )髪(🏐)膚(fū )こ(🕕)れ(🌦)を父(🙀)母に受(🔟)く(👹)、(📠)敢て(🈹)毀傷せざるは孝の始(shǐ )な(🦑)り」という(🐉)教えをうけている。曾(céng )子(zǐ )は(❤)、それで、手(shǒ(🕺)u )や足に(🗜)傷(💔)のないのを(🐐)喜んだこ(🌪)とはいうまでも(🌧)ない(🚶)が(👊)、しかし、単に身(shēn )体のこと(⛹)だ(🎺)けを問題(tí )にしていたので(👠)な(🔋)いことも無論である。
「(⛹)詩によって情意を刺戟(🖌)し、礼(🏬)に(😛)よって行(👼)(háng )動に基準を与え、楽(🎑)がくによ(👏)って生活(huó(👸) )を完(wán )成する。これが修徳の道程だ。」(🎥)
○ 天(📦)下==当時(shí )はまだ(🙆)殷(〽)の時代で。周室の天(tiā(🤛)n )下(🌋)ではなかつ(🏯)たが、後(👨)に天下を支配し(🏵)た(❤)ので、この語(🤪)(yǔ(🏳) )が用(🎹)い(🍂)られたのであ(😖)ろう。
「篤く信(🤐)じ(🥈)て(🚰)学問(wèn )を愛せよ。生(shēng )死(🙀)をかけ(🌼)て道を(🎩)育てよ(💽)。乱れるきざしのある国には入らぬがよい。すでに乱(🏼)れた国(🤸)には止まらぬがよい。天(tiā(➕)n )下に(🌅)道(😉)(dà(🗂)o )が行(👏)われ(🛣)ている時(shí(🏟) )には、出(🧖)でて(🥪)働け。道がすたれている時には、退いて(🖨)身(shēn )を守れ(🤤)。国に道が行わ(💛)れ(💰)て(😸)いて、貧賎(🧟)(jiàn )であるのは恥(🙂)だ。国(guó(♓) )に道が(⚫)行(🦌)わ(🤨)れ(👚)ないで、富貴であるのも恥(chǐ )だ(✏)。」
「(🕦)由(🛵)ゆうよ(💪)、お前のこしらえ事も(🏤)、今にはじまったことではない(🍚)が、(🌅)困った(🍀)も(🏗)のだ。臣下のな(🏐)い者があ(🌁)るよ(🤙)う(👂)に(📘)見せか(🐢)けて、(📧)いったいだれをだ(🌳)まそうとするのだ。天を(♈)欺こうとでもいう(🐒)のか。それに第一、私は、臣(chén )下の手で葬(🎴)ってもらうよ(🕚)り(🚆)、むし(🎧)ろ二三人(rén )の門人の手で葬(🍂)ってもら(🕶)いたいと思(🍵)っ(💩)て(⛸)いるのだ。堂々たる(🍋)葬儀を(🙎)し(😟)てもら(⬇)わなく(🎴)て(🚿)も、まさか道(🏣)(dào )ばたでのたれ死したこと(💃)にもな(🥨)るまいではな(🚴)いか。」
一七(🕝)(qī(🎿) )(二二二(🌡)(èr ))
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