本篇(✡)(piān )には古聖(shèng )賢の政(🚥)(zhè(🌐)ng )治(💉)(zhì )道を(⚽)説いたものが多(duō )い。な(✊)お、(🐉)孔子の言葉のほか(🥣)に、曾子の言葉が多数(🚤)集録(💙)されてお(🤣)り(🍧)、しかも目立(lì(📚) )つている。
五(一八九(⛓))
(🍢)すると、先(xiān )師(shī(👡) )がいわ(🤜)れた。――
「その地(dì(🐓) )位に(🈲)いな(📯)くて、(🥑)み(🌶)だりにその職務のことに(🚎)口出しすべき(🌶)で(🐾)はない。」
○ 子(zǐ )貢は孔(kǒng )子(zǐ )が卓(zhuó )越した(⚪)徳と政(🍰)治能(😻)力(lì )とを(🛹)持(chí )ち(🕝)な(🏥)が(⛩)ら、いつま(🐂)でも(💓)野にあるのを遺(yí(📢) )憾として、かよ(🈁)うなことをいい出したのであるが、子貢ら(💅)し(🗺)い(🎼)才気のほと(🏫)ばしつた表現(xiàn )であ(💮)る。そ(🛏)れに対(💩)(duì )す(😥)る(👒)孔(kǒng )子の答え(🥣)も、じ(💸)よう(😅)だんまじりに、(♑)ちやんとおさえる所はおさ(🌲)えてい(🎄)るのが面白い(🤗)。
舜(🐵)帝には(🛤)五人の重臣(💧)(chén )が(🧑)あ(🛫)って天下が(🐱)治った(🚛)。周の武王は、自分に(🙉)は乱(luàn )を治める重(🏣)臣が十人あるといった。それに関連して先(🥐)師がいわれ(🖲)た。――
「知者には迷いがない。仁(👔)者には(💠)憂いがない。勇(yǒ(🔴)ng )者にはおそれが(🗳)な(⌛)い。」
「楽師(🚡)(shī )の摯しが(🏹)はじめて(⚽)演(🎿)奏(📇)した時にきいた(🖨)関(👬)雎かんしょの(👱)終曲は、洋(yáng )々と(➡)して耳(🛤)に(🔅)みちあ(👧)ふ(✨)れる感があったのだが(🏽)――」
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