本篇(piān )には古聖(🥦)賢(xián )の政治道を説いた(⬇)ものが多い。なお(🏪)、孔子(🎼)の言(yán )葉の(⛑)ほ(🌶)かに、曾(céng )子(🏒)の言(🛰)葉(yè )が多数(shù )集録(🐋)(lù )さ(🚺)れてお(🖇)り、しかも目立(🎗)つ(🔸)ている。
五(📳)(一(yī )八九)
すると、先師(shī )がい(🎪)われた。――
「その地位にいな(⏯)くて、みだり(🚁)にその職務のことに口出(🦁)しす(🐂)べきではない。」
○ 子貢は孔子が卓越した徳と政治能力とを(🏵)持(chí(⛰) )ちな(📬)がら、いつまでも野にあるのを遺憾とし(🆗)て、か(🙊)よう(🔛)なことをい(🐭)い出したので(💬)あるが、(🐺)子(🚹)貢(📆)ら(🎿)し(🎨)い才気のほ(📳)とば(🎟)しつた表現(🚠)であ(🌋)る。それに対する孔(kǒng )子(🙌)の答えも、じよ(🏚)うだ(🖐)んまじり(⏳)に(💐)、ちやんと(⛱)おさえる所はおさえている(📘)のが面白い。
舜帝(🚱)には五人の重臣(chén )があ(📃)って天(🌦)下(🖨)が治(zhì )った。周(⛑)(zhōu )の武(wǔ(😚) )王は、(🉐)自分(fèn )には(⏪)乱(luà(⚾)n )を治める重臣(🦈)が十人ある(🎾)とい(🔊)った。そ(👛)れに関連して(🍅)先師がいわれ(💓)た。――(🍆)
「知者に(🎥)は迷いがない。仁者(zhě )には憂いがな(😸)い。勇者(🌉)(zhě(🍦) )には(👩)お(💴)それがな(👒)い。」
「楽(lè(🎮) )師(🚘)の摯(🕸)し(🤜)がはじめて(⌛)演(⛲)奏(✔)(zòu )した時にきいた関雎かんしょの終曲(🎵)は、洋(yáng )々と(👓)して耳にみちあふれる感(👭)があった(🎏)のだが(📛)―(🛅)―(🉑)」(🎰)
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