孔子(😇)(zǐ )は、この(🔭)ごろ、仲(✝)(zhòng )弓に対(duì(🐧) )して(😍)、そう(🏟)いった最高の(⬛)讃辞をすら惜(🔖)しま(🚷)なくなった(🛐)。
6(🐧) 子(🕍)、四を(🛅)絶つ。意なく(💗)、必な(🐬)く、固(📣)な(⏭)く(🎓)、我(🔲)なし(子罕篇(piān ))
孔子は、(🙀)陽貨(🌄)も言葉(yè(🐭) )だけでは、なかなか立派なこと(🧖)を(🌟)云うもの(🍍)だ、(🌆)別(bié(😪) )に(😦)逆らう必要もあるまい、と思った(📫)。で(🐕)即(jí )座に、
孔子は、(🌅)このごろ、仲弓に対し(🖇)て、そういった最高の讃辞をす(🐡)ら惜(xī )しまなくなった。
楽(🎾)長は邪心と云わ(⏱)れたので、駭(hài )おどろいた。さっき孔子を怨(🏥)む心が(🏐)き(🚝)ざ(🙅)したのを、もう見ぬか(🥓)れた(🎥)のか知ら、と疑っ(🏐)た(♒)。
「どうじゃ、よく(🧞)反(fǎn )省(🗂)(shě(🏮)ng )して見(⛩)(jiàn )たかの(🌐)。」
「(🌁)それは、も(🎗)う(📫)度々(🔟)のこと(🏇)で、私(👏)と(🎤)しても考(🚳)えず(🕺)には居れません。」
4むろん彼は、仲(zhò(🧒)ng )弓(💵)の問題にかかわ(🈺)りなく、これまでにもその点(diǎn )に(⏪)力を(🤤)入れて門(🕰)人たち(🍭)を教育(yù(🎪) )して(🏮)来たのである(👨)。彼(bǐ )がつとめて「利(lì )」について語(🤧)ること(🕍)を(🤫)避け、たまたまそれを語(⬆)(yǔ )ること(🐕)が(🌒)あって(🚢)も(🛠)、常に天命とか、仁とか(♏)いうようなことと結びつけ(Ⓜ)て話(huà )すよ(🈵)う(🌺)に注(zhù )意(yì )して来(lái )たの(💲)も、そのた(📏)めである。また彼は、機会あるご(🚝)とに、門(👆)人達(dá )の我執を戒(jiè )め(🚭)た。そして、「5(⛰)自(zì )己(jǐ )の(💴)意見にこだわって、無理強いに事(🏪)を行ったり、禁止したりする(🎋)のは君(🚑)子の(⛷)道(🕹)でない。君子(🔓)の行(háng )動を律(🌑)(lǜ(🎭) )する(💏)も(💭)の(🎖)は、(🔬)たゞ正義あるのみ(👲)だ(🥕)。」(🔶)と説(🎮)き、(📢)6彼自身、細心(xīn )の注意を(🎳)払って、(🕟)臆断(duàn )を去り、(👗)執(zhí )着(😳)を絶(jué(⛰) )ち(🎶)、(📎)固(gù )陋(lòu )を矯(🔷)ため(😭)、(🍩)他(tā )との対立(⤵)に陥らぬよう(🥏)につとめ(🥨)て来たもので(🤤)ある。
子、仲弓を(😌)謂う。曰(⛩)く、犂牛りぎゅうの子し、※(「(👻)馬(🦄)(mǎ(🦉) )+(📱)辛」、第3水準(🖊)1-94-12)あか(⏸)くして且つ角(jiǎo )よく(🐲)ば、用うること勿なからんと欲すと(🎳)い(😩)えど(💳)も(💹)、(🐕)山川其(🚸)れ諸これを(🕉)舎(shè )すてん(⛹)やと。
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