○(♋) 子路は無(🌔)邪気(🌸)(qì )ですぐ得意(yì(🎿) )になる。孔子は、すると、必ず一(yī )太刀あ(😛)びせるのである。
○ 孔子の門人た(🥝)ちの中に(🕥)も就職(zhí )目あての弟(dì )子(zǐ )入(rù(🆕) )りが多かつ(🦌)たらしい。
「修(😳)行と(🀄)いうものは(😈)、(🌌)たとえば山を築くようなもの(🌱)だ。あと一(🗜)簣もっことい(🏗)うところで挫折し(😺)ても、目(🌦)的の山にはならない。そしてその罪は自(zì )分にあ(📙)る。また(🚁)、た(😕)とえば地な(🥄)らしをするような(😂)も(🛐)の(🐺)だ。一簣(kuì(💟) )もっこでもそこ(🚃)にあけ(🦌)たら、(👑)それだけ仕事がはかど(🧡)ったことになる。そ(🌗)して(🥞)それは自(🐑)(zì )分が(🐸)進(jìn )んだの(😗)だ。」
「何とい(🍄)う荘厳さだろう、舜しゅ(🍍)ん帝と禹う(👲)王(wáng )が(🙄)天(🏚)下を(🔦)治められ(🦕)たす(🧘)がたは。しかも両者(zhě )共に政(🎚)治には何のかかわりもな(🏟)いかのようにしていられた(🌷)の(🎇)だ。」(😀)
○ 泰(tài )伯(bó )==周(🕝)の(🎾)大王(た(🕖)いおう)の長(🕡)子(zǐ(🍩) )で、仲(🔧)雍(yōng )(ちゆうよう(🍌))季歴(きれき)の二弟(🐱)(dì )があつたが、(🔡)季(🚛)歴(📬)の子昌(🏳)(chā(🔐)ng )(しよう)(📦)がすぐ(🤟)れた人(🅰)(ré(🅰)n )物だ(👩)つ(🎚)たので、大王は位を(🤨)末子季歴(lì(👝) )に譲つて昌に及ぼしたいと(🃏)思(sī )つ(🍢)た。泰(🕑)伯は父の意(⛱)志を察(chá )し、(💻)弟の(🔲)仲雍と共に国(guó(👆) )を去つて(📕)南方にかくれた。それ(🏎)が極(💭)めて隱(😋)微(🍥)の間(🐄)に行われたの(🉐)で、人民はそ(💱)の(🚾)噂(zǔn )さえするこ(🧕)と(🎻)がなかつた(🎻)のである。昌は後(hòu )の文王(wáng )、(👤)その子発(はつ)が武(🅰)(wǔ )王である。
先(xiān )師(shī )のご病(bìng )気(🔓)が重かった。子路(lù(📸) )が病気(qì(⏭) )平(píng )癒のお(Ⓜ)祷り(❗)をしたいとお願(🛣)いした(🌵)。する(💔)と(💪)先(xiān )師(shī )がいわれた。―(👧)―
○ 次(📓)(原文(🚏)(wén ))==(🏕)一般に「(⛏)つ(📸)ぎ」「第(🆒)二」(🙉)の意味に解され(♋)ている(😍)が、私は「途次(cì(♊) )」(🗺)などと(🖖)いう場(🚡)合の「次」と(😛)同じく(👇)、目標(biāo )に(📕)達(⛹)する一歩手前の意(yì )に解したい。
すると、先(🏯)師がいわれ(🍠)た。――
○(🅾) 前段(🤱)と後段(duàn )とは、原(🔁)(yuán )文では一連の(👃)孔(kǒng )子(zǐ(🌑) )の言(🚥)葉(yè )にな(👯)つているが、内容(róng )に連絡がないので、(💕)定説(shuì )に従つて二(🚉)段(duàn )に区分した。
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