(⏬)樊遅は(🛰)喜んだ。それはその中に(🛰)、「違わない」という言(👘)葉(yè )が見(💎)つかったからである。しか(🏸)し、(🔚)数秒の後に(😭)は(⛵)、(🦁)彼の(🛃)頭は却ってそのために混乱しはじ(💂)め(🌜)た(🥉)。というの(👼)は、さっき孔(kǒ(💱)ng )子のいった「違(🎇)わない」と、この言(🕚)葉(yè )の中の「違(🐿)わない」とは、まるで意(💶)(yì )味(💫)が(🍍)ちがっ(🚠)てい(🖨)そうに思えたか(🥔)らで(🈁)ある。後の場合(hé(🔪) )の「違(wéi )わ(👇)ない」(👦)は、第(dì )一、父(fù )母の(🔘)存命中(🏡)(zhōng )のことである。それ(🤨)に、前後(hò(🍇)u )の関(wān )係から判(🎙)断して(🚾)も(💌)、初一(🛺)念を貫けという(🎵)意味に相違ない。父(🛏)(fù )母を(🍱)亡くし(👯)たあと(🧔)の「違わない」と(🌀)い(🌅)うこと(👞)が(📝)、それ(🚢)と同(🆔)じ意(yì )味だとは、どうしても思え(🕟)ない。言葉が同じな(🎾)だけに、彼は(😩)いよいよ(🏒)判断に(😓)苦(💘)し(👌)んだ。
「音楽の世界(jiè )は一如の世(🔭)界(🦕)じ(🚍)ゃ。そ(🅿)こで(🧣)は(⌚)、いささかの対立(🔽)意識も(📛)許されない。先ず一(🗓)(yī )人々々の楽手の心(📬)と(😍)手と楽器とが一如になり、(📝)楽手と楽手と(🕣)が一如(💣)(rú )になり、更に楽(lè )手と聴衆とが(🍕)一如に(🏘)な(🎆)っ(🧕)て、翕如(rú )きゅ(🏿)うじょとして一つの(🌛)機を(🖲)ねらう(💩)。これが未(➿)(wèi )発(🅰)の音(🌐)(yīn )楽じゃ(🕍)。この翕(🤧)如(🦔)たる(🚨)一如(🔲)(rú )の世界(😾)(jiè )が、(🤥)機到(dào )っ(👼)てお(🥖)のず(🤣)から振動を始めると、純(chún )如(🥩)として濁(zhuó )りのない音(🚜)波が(🥟)人(👻)々の耳(ěr )朶を打つ。その音(yīn )はただ一(yī )つである。ただ一つであるが、その中に(🛫)は(✅)金音もあり、石音もあ(🔖)り、それらは厳(yán )に独自の音色を保(bǎo )って、決(jué(💴) )し(🥖)ておた(🙋)がいに殺しあうこ(🕝)とがない。※(「激」の「さんずい」に代えて「白」、(⏸)第(dì )3水(🛐)(shuǐ(🌦) )準(🍡)1-88-68)如き(⏰)ょ(🆔)うじょとして独(⏫)自を守り(🥠)つつ、しかもただ一(yī )つの流(🚳)(liú )れ(🖼)に合す(😰)るのじゃ。こう(💔)して、時間の(🈶)経(📻)過(guò )につれて、(👏)高低、強弱、(📴)緩急、さま(🍶)ざまの変化(huà(🌿) )を見せるのであるが、そ(🎍)の(🎱)間(jiā(😬)n )、厘毫りん(🕝)ごうの(📴)隙(⏳)もなく、繹如えきじょとして続いて(😿)行く。そ(🔴)こに(💾)時間的(de )な一如(❓)(rú )の世(🔱)界があり(🎀)、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見出(chū(🏥) )される。まこ(🖍)との音(🕟)楽(lè )というものは、こう(🏙)したものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとか(⏹)の世(〽)界ではない。まして、(🗞)自分(fèn )の腕(🕉)と(💦)他人(🗡)(rén )の腕を比(🛵)べた(🚂)り、音楽(🛅)のわかる者とわ(🍺)からぬ(🍏)者とを差別したりす(🚱)る(🍖)よ(🚔)うな世(shì )界とは、(🔖)似て(🙍)も(💮)似(😭)つかぬ世界(🤞)なのじ(🔚)ゃ。」(💪)
「そ(😞)れはそうと、仲(😨)弓はこのごろ(🧘)どう(🍟)しているかね。あれも斑牛の子(zǐ )で、神様(🍸)(yàng )の(👥)お(👗)気に召さない(🖥)という(➕)噂(zǔn )も、(💎)ち(🥃)ょいちょい聞(🤫)くよう(😴)じゃ(👂)が。……(🧡)」(🈴)
(🌝)する(🎊)と陽(🎷)(yáng )貨は、(👤)ここぞ(🕶)と(🍰)ばかり、三の矢を放(🐈)った。
もう一つは、子夏(xià )の(🤶)問(wèn )いに対す(🚦)る答(dá(😦) )え(🐾)だが(🕥)、(⏳)それは、
孔(kǒng )子は、(✌)默(mò )って(🍔)う(👅)な(😢)ず(🕝)いたぎり(💗)だった(👲)。仲(🕝)弓(gōng )はも(🙇)の足りなかった。だが(🤽)、仕方なしに、それ(🏍)で引(yǐn )きさがる(🍥)こ(🕖)とにし(😪)た。
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