「な(🤼)るほ(🕤)ど。……それで、どうして失敗しくじった(😯)のじゃ。」
といったことを思い起した。孔子(zǐ(😪) )は或(😕)は、自分(🏍)を「人君の風があ(🕑)る。」などと讃めて、その実(🥚)(shí )、何かの(🛤)欠(qiàn )点を婉(😽)曲に諷刺しているのではあ(🐃)る(🛄)まいか。そ(😜)ういえば、世(👡)間(jiān )では、子桑(✅)伯子しそうはくしと(🎨)自(👯)分(fèn )とを、(🔌)同(⛰)じ型の人(🚣)物(🏺)だ(😴)と評(🌸)している(🏋)そうだ。子桑伯(🚻)子(🏦)は物(🏤)にこせつかない、(😃)いい(🆚)男(😩)だが、少(🏓)し大(dà )ざっぱ過ぎる嫌い(🏤)がないでもない。或は自分にもそん(🏘)な欠点があるのではなかろうか。自分(🥙)だけでは、そんな事(🚞)がない(👿)ように気をつけているつもりでは(🏬)あるが(🀄)。――彼(🐄)はそ(🌄)んなことを考えて、(🚦)讃められ(🏙)たために(🔵)却って不安な気持(chí )になるのであった。
と、残念(😼)そうな口(kǒ(🗃)u )吻で云った。
大ていの牛は毛(🚀)が(💟)斑まだらで(⬆)あった。そして角(jiǎo )が変にくねっていたり(💱)、左右(🐒)(yò(💫)u )の調和(😍)が(👯)とれていなか(🐘)ったりした(👱)。孔子はそれら(⏬)に一(yī )々注(🧝)意深(📟)(shēn )く視線を注(zhù )いでいたが、そ(💌)の(🎤)うちに彼(🙈)(bǐ )は、一頭の(💃)赤毛(🆘)(máo )の牛に眼をとめた(👷)。そ(📃)れはま(🀄)だ若くて、つやつ(🔶)やと毛(⬜)が陽に光っていた(👝)。角は十分伸び切(qiē )ってはいなか(🚜)ったが(💌)、左右とも、ふっくらと半円を描(miáo )いて、(💬)い(🏚)かにも調(👸)った(🐬)恰好(💎)をしていた。
「お買い上げにな(🌑)るので(🏇)したら、すぐあ(🔭)た(🤶)って見ましょ(🎓)うか。」
樊遅(🥘)は喜んだ(🐉)。そ(⏳)れはその中に、「(🕥)違(🥁)わない(🥄)」という(🌻)言葉が見つかったから(✖)である。しかし、数秒の後(hò(👇)u )には、(🎟)彼(🚚)の(🚫)頭(tóu )は却(què(🙆) )って(🔇)そ(🥏)のため(📝)に混乱(💝)しはじめ(🐆)た(🍁)。というのは、さ(📺)っき孔子(🍲)のいった「違わない(🎴)」(🥀)と、この言葉の(🐀)中の(⭕)「違(wéi )わない」とは、ま(💖)るで意(😛)味が(🛀)ちがっていそう(🗻)に思(💾)(sī(🧛) )え(🥎)たからである。後(🕳)の場合(🔩)の「(🤽)違(wéi )わない」は(📉)、(🎾)第(dì )一、父母の存(🚢)命中のことで(😠)ある。それに、(⏯)前(qián )後(hòu )の関係から(🤑)判(🍻)(pàn )断しても、初一念(🐊)を貫(guà(🈺)n )けという意味(wèi )に相違(wéi )な(🙎)い(🕕)。父母(🏌)を亡(🕕)(wáng )くしたあとの(📽)「違わない」ということ(🌚)が、それと同(tóng )じ意(🖨)味(🚴)だ(🐼)とは、どう(🐒)しても思(sī )え(⛵)な(🖕)い。言葉が同じ(🐴)なだけに、(🍌)彼は(🏷)い(🌴)よい(🕺)よ判(🤘)断に(🛴)苦(🥁)しんだ(👠)。
「平素(sù )敬慎の(🙊)心(🔢)(xīn )を(😌)以(⭐)て万(wàn )事(👓)(shì(👅) )を(🚊)裁(🔱)量しつつ、し(🎱)かも事を行うには大ま(🦖)かでありたいと思(📷)(sī )い(😖)ます。それ(🎚)が治民の要道(📪)ではありま(🎖)すまいか。平素(🌶)(sù )も(🥒)大まかであり、事を行うにも大(💉)まかであると、と(🖼)かく(🦓)放慢に流(🦉)れ(🎯)がちだと(🍓)思(sī )いま(💼)すが……」
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