樊遅は何のことだがわ(🌓)からなかった。「違わない」というのは(🚮)、(👸)親の命令に(😄)背か(⏩)ない(🙈)という(📲)意味にもとれるが(🌋)、(🛹)孟(⌛)懿(yì )子には(🔽)、(🏬)もう親はない。そう考えて、彼(bǐ(🦖) )は手綱(gāng )をさばき(🆓)ながら(🐕)、し(➿)きりと首をひ(📺)ねった(🎇)。
と(🤴)答(〽)えた。
「(🍷)案(🍉)外(wài )馬鹿げた(🤦)こ(⤵)と(📕)でな(🏒)いかも知(zhī )れ(🎗)ない。はっ(📙)きり云(yún )っ(🦅)て見たら(🔷)どうじ(🗃)ゃな。」
「音楽の世界は一如の世界じゃ。そこでは、(🍔)いさ(🎅)さかの対立意識(shí )も許されない。先(🏓)(xiā(🗡)n )ず(🎤)一人々々の楽手の心と(🥅)手(shǒu )と楽(lè )器とが一(🍍)(yī )如になり、楽手(shǒu )と楽手と(🐏)が一(yī )如になり、更に楽(⛩)(lè )手と聴衆(zhōng )とが一如に(🏻)なって(🔩)、翕如(🕰)きゅ(📺)うじょとして一つの機をねらう。こ(📠)れが未発の(🎌)音楽じゃ。この翕(xī(🚼) )如(🗺)たる(📶)一(yī )如(🤦)の世界(jiè )が、機到っておのずか(😀)ら振動を始める(😌)と、純(⛱)如(rú )として濁(zhuó )りのない音(🏨)波が人々の耳(🤞)(ěr )朶を打(Ⓜ)(dǎ )つ。その(🦉)音(🤖)は(🍸)ただ一(🌊)つで(💟)ある。ただ一つであるが、そ(💢)の中には金音もあり、石音もあり、それらは厳(🐺)に独(dú )自の(🏗)音(🌐)色(🌚)(sè )を保(bǎo )って(🔛)、(🏨)決してお(📛)たが(🖱)いに(⏩)殺しあう(💞)ことがない。※(「激(jī )」の「さんずい(📄)」に(👩)代えて「白」(♉)、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじ(🦏)ょとして独自を(👅)守りつつ、(👾)しかもただ一(🐰)つの流(🧠)れに合(🙏)するのじゃ。こう(♓)し(💠)て、時間の経(🧦)過につれて(🛀)、高(👼)(gāo )低、(🍑)強弱、緩急、さまざまの変化(🗑)を見(🛀)せる(🏘)のである(🚥)が、その間、厘毫り(🐕)んご(🛐)うの隙も(♑)な(☔)く、繹(yì(🎧) )如えき(🍎)じょとして続いて行(háng )く。そこに(💜)時(📬)間(jiān )的な一如の世(🛒)界(jiè )があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一致(🏸)が見出され(✏)る(🍣)。まこと(🗨)の音楽とい(😪)う(🌥)ものは、こう(🕺)したもの(😆)じ(👙)ゃ。聴く(☔)とか聴かせると(🎡)かの(📣)世界ではない(🤹)。まして(🔌)、自分(fè(🐛)n )の腕と他人の腕(🏸)(wàn )を比(🤱)べたり、音楽(🚤)のわか(😛)る(🔸)者(zhě(🥖) )とわからぬ(🤱)者(zhě )と(🗾)を差(⏮)別(⬇)したり(🔶)するよ(💞)うな世界とは、(😪)似ても(📚)似つ(🐚)か(📰)ぬ世(📣)(shì )界(jiè(🍣) )なのじゃ。」(🍊)
彼のために多分用意され(🐇)て(🦀)いたであろう午飯を、(🌁)彼(💡)の帰ったあと、陽貨がどんな顔(yá )を(✔)して、どう(➿)仕末したかは、孔(⛺)子(zǐ )自身の関する(💝)ところ(😦)ではなかったのである(🍱)。
「お(🐉)前もその(🛹)ことを聞いている(📨)のか(🤨)。」(⛱)
「7(🚔)閔(mǐn )子騫(🎄)(qiān )は何という孝行者(🦅)だ(😴)。親兄弟が彼をいくら(😍)讃(zà(🦅)n )めて(😁)も、誰一人それ(🏮)を非難するものがない。」(🗿)
門人(🤕)たち(❇)は顔を見(jiàn )合せた(🥢)。犠牲にするには、毛(🏏)(máo )色が赤(✖)くて角が立派(pài )でさ(🐷)えあ(🎯)れば、それ(🌮)で(🌹)いいとされている。こ(🗝)れまで牛の血統が問題にされた例(🌤)ためしを(📱)きいたこと(🗽)が(👿)ない。何(🥜)(hé )で、孔子がそんなことを云(yún )い出(chū )したものだろう(😆)、(🐭)と彼等は不思(sī )議に思った。
(🧣)そ(📚)こまで考えて来て(📲)、樊遅は(📉)もう一度「違わない」という(🌥)言葉の意(🐰)味を(🥉)考(🈁)えて見た。
1 孟(🚾)武伯、孝を問(wè(🔇)n )う。子(zǐ(🐍) )曰(🤺)く、父母は唯(🦌)その疾(やまい(🔸))を之れ憂(📒)うと。((📇)爲政篇(piā(📮)n ))
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