樊遅(🔔)は(🕤)思わず(🔮)御者台(🍹)から(🧙)ふり(❓)かえって、ちら(🆚)りと孔(kǒng )子の顔を見た。孔(🏴)子の顔には、別(bié(🖕) )に変(biàn )っ(🉑)たところは見ら(🤚)れなかったが、その声(shē(😉)ng )には、(🛂)ますます力がこもって(👻)来た。
「どう思(sī(😅) )う(🍷)、お前(🥍)は?(⛳)」
「お前にも、まだ礼のこ(🖥)ころは(🕹)よくわかっていない(🥌)ようじゃな。」
孔子は(🍸)それに頓着なく、
樊遅は(💆)喜(🛬)んだ。それ(⚽)は(⏲)その中に(♑)、(🔎)「(🚝)違わ(🍼)ない(🎰)」という言(💙)葉が見つかったからである。しか(✝)し(⚪)、数(shù )秒の後に(🛵)は、彼の頭は却(🏼)ってそのために混乱しはじめた。というのは、さっき(🥇)孔子のいった「違(❇)わない」と、この言(🐻)(yán )葉(yè(😨) )の(🌥)中(🕍)の「違わ(⬅)ない」とは、まるで意(🐣)味が(🛐)ち(⛽)がって(💅)いそうに思えたから(🐜)で(🦆)ある。後(📚)の場合(hé )の「違(📒)わ(😣)ない」(🐗)は、第一、(🤨)父母の(🔝)存命中のことである。それに、前(qián )後(🍅)の関係(xì )から判断(🔂)しても、(🥌)初(chū )一(yī )念を(🧘)貫けとい(🗞)う意味に相違(👌)ない(♐)。父母を亡くした(👶)あ(👱)との「違(🤲)わな(😢)い」(🗃)という(⏭)ことが、(🍀)そ(🐋)れ(🐧)と同(🈹)じ意(yì )味だと(🐭)は、(🤤)どうして(🥅)も思えない。言葉(🚯)(yè(🕝) )が同じな(🛤)だけに、(🌎)彼(bǐ )はいよい(📮)よ(🅾)判断に苦しんだ。
「で(🐅)、わしは、(🏵)違わな(👐)いように(💳)なさ(🧀)るがよい、と答えて(💒)置いた。」
「それはあります、し(🖕)かし、それ(🎙)がどうも、(🏧)あまり馬鹿げたこ(🆘)とでございまして(🌃)。」
「(🖊)5(🍍)父母の(🗽)年齢は忘れてはならない。一(📇)(yī )つには、(🐳)長生(shēng )を喜ぶために、二つ(🥧)には(😬)、餘(yú )命(🌖)(mìng )幾何いくばくもなきを懼(♈)お(✉)そ(🍶)れ(🔕)て、孝養を(🤩)励(💭)むために(🔬)。」(🥙)
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