楽長はうなず(💨)くより仕方がなかった。孔(🚱)子はそ(🎩)こでふたたび楽長(zhǎng )を座(🈸)につかせて、言葉(yè )をつづけた(😱)。
陽貨はこれはうま(📽)いと思っ(🍭)た(😀)。で、す(🚎)ぐ二の矢(🥚)(shǐ(🌲) )を放った。
(🕊)で、彼(⛄)は(⛄)、あ(💛)る日、それとなく子桑(🌒)伯子についての孔子の感想を求めて見(jià(❕)n )た。彼は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意(🎍)志があれば(💒)、子桑伯(bó )子のことから、(🆎)自然、話(huà(🧦) )は自分の方に向(xiàng )い(🥅)て(❕)来る、と思ったの(🚧)であ(🤖)る。と(🌐)ころが、孔子の答えは極め(🏫)てあっさり(🥘)したも(🍈)のであ(❎)った。
「あれもいい人(rén )物じゃ。大(dà )まか(🕙)なところがあっ(😞)て(🤼)ね。」
そ(🐸)の(🔥)瞬(shù(😓)n )間、彼(🚖)(bǐ(🏬) )はち(🖕)らと自分(🌏)の眼(yǎn )の前(⚽)(qián )にある光が横切(🧙)るように(🧓)感じた。孔子の眼の光(🐍)(guāng )である。湖の(🍎)ような静かな、しかもか(⏩)すか(📣)に微(🛂)笑を含ん(🔺)だ孔子の眼のかがや(🏢)きであ(😋)る。彼は、ふと何か思い当ることでも(💝)あったように立上っ(😶)た(🈁)。
「あれも(🏬)い(🍎)い人物(🏻)じゃ。大まかな(🍀)ところがあ(💃)ってね。」
子(zǐ )、魯の(👗)大師に楽がくを語つげて(🔄)曰(🆒)く、楽(lè )は(🍛)其(🚵)れ知るべきなり。始(🎠)めて作おこすとき(😓)翕(xī )如(🔝)き(🍴)ゅう(📍)じょ(🐷)たり(🐊)。之を従(♉)はなてば純如(rú )た(🐲)り。※(🏓)(「激」の(🐠)「さんずい」に代えて「(⏫)白(🧡)」、第(🔊)(dì )3水準(🕙)1-88-68)如き(⛑)ょうじょ[#ルビの「きょうじょ(📆)」は(🔆)底(dǐ )本では「きよよじょ」]たり。繹如(🆚)え(💁)きじょたり。以(😢)て成ると(🛹)。
子、魯の大(👲)(dà )師に楽(🕒)がくを語(🛂)つげて曰く、(💒)楽は其れ知るべ(🛫)き(🎡)なり(🛅)。始めて(📂)作おこすとき翕如(🎐)(rú )きゅうじょ(🔡)た(💍)り。之を従はなて(🐅)ば純(chún )如(rú )た(🥋)り(🌔)。※(「(🥂)激(🉐)」の(🤒)「(😑)さ(📓)んずい」に代(🤮)(dài )えて「白(bái )」、第3水(⏮)準1-88-68)如き(⛔)ょうじょ[(🔯)#ルビの(💺)「きょうじょ」は底本では「きよ(🙂)よじょ」]たり。繹如えきじょたり(🏃)。以(yǐ )て成(😑)ると。
仲弓自身にしても、(👟)何とな(🤪)く(📣)うし(🚍)ろめたかった。彼は孔子(🏫)(zǐ )が甞て、
と誓ったものだ。彼(🍨)は(🎥)そ(❕)の時の誓いを今で(🔔)も(🚫)決して(🌌)忘(wàng )れて(📏)は(📛)いな(🚷)い。讃めら(🕣)れれば讃めら(🐚)れ(⏯)るほど(🌊)、戒慎(shèn )するところ(🤥)が(🗜)なけれ(👪)ばならない、(🔓)と(🛷)、彼(♟)(bǐ )はい(😞)つ(🍹)も心を引きしめているのである(🍹)。
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