樊遅(🍡)は喜ん(👸)だ。それはその中(🥘)に、「(😏)違(wéi )わない」という言(💓)葉が見つ(🐙)か(🥩)った(🐷)か(➿)ら(📟)である。し(🍾)かし、(🔵)数(⛏)(shù )秒(miǎ(🥏)o )の後(🗂)には(🚅)、彼(🥐)の頭は却(⭐)っ(💞)てそのために混(❕)乱(luàn )しはじめ(🛍)た。というのは(🎶)、さっき孔子(zǐ )のいっ(⏱)た(🌸)「違(⚡)わ(🗿)ない」(🥅)と、(🎎)この言葉の中(🙁)の「違わない」とは、(🚆)ま(💱)る(👔)で意味が(😼)ちがっ(🧜)てい(🐿)そう(❕)に思(sī )えたからであ(🚊)る。後の場(chǎng )合の「違わない」は、第(🥈)一(yī(🗒) )、(🎟)父(fù )母(🙄)の存(cú(🎣)n )命(🤷)中(🕒)のこと(👕)で(🖍)ある。そ(🕍)れに、(🐤)前(♐)後(😠)(hò(🙋)u )の関係(🚌)から判(pàn )断しても、初一念を貫けという意(💕)味に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を(🏍)亡くし(🚎)たあとの(🗃)「違わ(🥫)な(🤡)い」(⛱)ということが(🔌)、それと(🏹)同(tóng )じ意味だとは、(📟)どうしても思(sī )えない。言(👻)葉が同じなだけに、彼(bǐ )はいよい(🍮)よ判断に苦(kǔ )しんだ。
「案外(wài )馬鹿(📇)(lù )げたこと(⛎)で(🐉)ないかも知れな(🕶)い。はっきり云(📑)って見た(🍺)らどうじゃな。」
(📢)孔子(zǐ )はそん(📥)なこと(🐠)を考えて(📀)、い(🚯)い機会の来(♎)るの(🍒)をねら(🦄)っていた。
孔子は、しかし(🤩)、それ(🐂)には答(dá )えないで、また歩(bù )き出した。そ(➰)して独(🖍)言のように云った。
という(🐛)ので(😞)あ(🌑)った。これも子游に対(🎩)するのと(✴)大同(tóng )小(xiǎ(✊)o )異(🐌)で、少(shǎo )々怒りっぽい子夏(❔)に対(duì )する答(🗨)(dá(🎍) )えとしては、先ず当(🏁)然だ(➿)。
「(♌)えらく考えこんで[#「(🖌)考えこんで(👋)」(🕍)は(🥍)底本では「考(📟)えこん」]いるようじゃな。」
「で、わし(⬜)は、違わ(🚖)ないようになさ(🥙)るがよ(🧗)い、と(📠)答(dá(📭) )えて置い(🎼)た。」
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