「(🎏)出し(🔫)てくだ(🙄)す(🐅)ってもいい(🎳)じゃありませんか。」
「そりゃあ、あべこべだよ(✉)。あんな人だ(🗓)から(🍟)、郡(🤨)の団長(zhǎng )なんか(🏵)になりた(😖)がるん(🏡)だ。」
それか(🚥)ら、(🎈)ち(🖼)ょっと柱時計をのぞ(💒)き、
しかし(😼)、(🍳)兄はおそら(💌)く(🎑)道江を(💰)つ(🔦)れて(😑)来(🤛)る(😖)。いや、か(🌨)な(🕐)ら(🐢)ずつれ(🎧)て来る。そして、無(🔸)意識な(🚍)残酷ざんこ(👖)く(🍻)さで(🐙)自分の痛(tòng )い(🚽)きず(🧡)にさわろうとしている(👭)の(🏂)だ。二(èr )人はあ(😿)らゆる好(🧟)意にみちた(🍨)言(♉)葉を自分になげ(🚫)かけるだ(📴)ろう。二人のむつまじさを三(sān )人(👷)(rén )に(🆓)ひろげることによって(⤴)、二(🕗)人(😼)は一(🙆)そう深いよろこびを味(🌱)わお(🔠)うとつとめ(😃)る(📟)だろう。二人(🎠)はいろ(🥧)いろと過(🔒)去(🖊)の思い出を語(🐊)るにちがいないが、その(⛹)思(🤤)い出の愉(🚶)快(🛑)さも不愉快さも(✳)、三(💍)人(🔱)に共通するものとして語ら(📬)れるにちがいない(🌞)。自(🤶)(zì )分(😺)は、二人(rén )のそうし(✴)た(😧)無(🍕)意識(shí )な残酷さにたいして、い(😯)ったい(🤝)どういう態度をとれ(🏙)ばいい(😽)のか。いや(🐥)、(🏯)どういう態度をとりう(🏠)るというのか。
「し(😰)かしも(💅)う(🌗)眼はさましていますよ。」
「今朝の鐘をついたの(⏱)はだれじ(🚳)ゃな。」
次郎(lá(🔎)ng )は、その中(👀)の「ぼくのほう(🌖)は(🕕)たぶん変(🍫)更はあるま(👠)いと思(sī )うが」と(💻)いう文(wén )句(jù )が気(👙)(qì )になった。もし恭(gōng )一(yī )だ(🥫)けの考えで(🐗)日(rì )取りがきめられるも(🐛)の(🍙)だっ(🍸)たら、そんなあいまい(💻)な言(🤤)いかたをする(💂)わけがない(😊)。これはだれかほか(🌩)の(🆗)人の都(dōu )合を念頭(tóu )においてのこ(🚥)とらしい、もしそうだとすると、それは道江みちえの着京(🍩)の日取(🎲)(qǔ(🕠) )りにち(🌆)がいないのだ。
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