という(💜)のであった。これも子游に(🦐)対するのと大同(tóng )小異で(😧)、少(shǎ(⏩)o )々(🐶)怒りっぽい子夏に対(duì(🔌) )する答えと(🥟)して(🕋)は、先(🗨)(xiā(💎)n )ず当(🏄)然だ。
子(🌖)曰(❓)く、雍ようや南(🔋)面せしむべしと。仲弓(👂)、(♓)子(zǐ )桑(😩)伯子を問う(🌾)。子曰く、可(kě )なり、簡なりと(🔝)。仲弓(🍈)曰く、敬けい(🌥)に居りて簡を行い(🚸)、以(yǐ )て其(📃)の民に(🐌)臨ま(🌱)ば(🛑)、(📓)亦(🚢)可な(🚫)ら(📫)ず(🔦)や。簡(🐿)に居りて簡(jiǎn )を行(há(🌶)ng )わ(🔷)ば、乃ち(🌙)大簡たいかんなるこ(🕎)と(🦕)な(🛳)からんやと。子曰く(🗡)、(🤾)雍の(🕕)言(yán )然りと。
季(👀)孫きそん、叔(shū(👺) )孫しゅ(⛹)く(🏆)そん、孟孫もうそんの三(✡)氏は、ともに桓公(👌)の血すじを(♌)うけた魯の御三家(🍦)(jiā(🔈) )で、世(🎤)(shì )にこれを三桓(🕍)かんと称した(👈)。三桓(😹)は、代々大夫の職を襲つぎ、孔子の時代(🔲)(dài )には、相(xiàng )むすんで政治をわたく(🍤)しし、私財を(🔄)積み、(🍗)君主(❗)(zhǔ )を無(💁)(wú(😢) )視(👸)し、あるいはこれを追放す(❕)る(🎂)ほど、(🎙)専横(héng )のかぎりをつくして、(😥)国民怨嗟(jiē )の(🌰)的(🏗)になっ(🏪)ていた。
「口の達者なも(🍲)のは、とかくつ(🎧)まらん(📦)ことをい(🕯)い出すものじゃ。出ま(🥅)かせ(🤡)にいろんなことを云っているうちには、結構世の中の憎まれ者にはなる(⛄)だろう。仲弓が仁者(zhě )であるかどうかは私は知らな(🍺)い(🍠)。し(💙)かし彼は(🏼)口(kǒu )だけ(🔼)は(😜)慎んでいるように(🕥)見受ける。いや、口が達(dá(👹) )者(zhě )でなく(🤕)て彼(⛔)も(😛)仕(👚)(shì )合せじゃ。誠実な(🏂)人間には(⏰)、口など(🚮)ど(🔋)う(🤼)でもいいことじゃでの(😁)う。」
7 子曰く、君子(👏)は人(rén )の美(🌒)(měi )を成(chéng )し、人の惡(🚂)を成さず、小人(🎚)は是(🥑)(shì )に(💩)反(😎)すと。(顔(yá )淵篇)(🙉)
「大丈夫だと思います。本(🙏)物が立派で(⏪)さえ(🎓)あれば。」
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