クリスター 57 中古8

A「いてま(🔋)つか？(🤳)」

A「(⚡)ええそうです、私はお母さんの忰です(🕉)。忰(📖)の潤一が(🚿)帰って来(👸)たんで(🔯)す」

A　君の手紙だ(🤧)って同(🌇)じ(💱)事(👋)です。君は、君自身の「かよわい」善良さを矢鱈やたら(📡)に(🚙)売込もうとしてい(🕋)る(🛰)よう(⭕)で、実にみっともない。君は、そんな(🚑)に「(🐣)かよわく」善良なのです(🚰)か。御(🐫)両親を捨(🐢)てて上京(🔂)し、が(😮)むしゃらに小説(🔰)を書いて突(💈)進し、とうと(🅱)う(🖊)小説家としての一戸(❕)を(🤥)構えた。気(🔩)の(🏇)弱い、(🛹)根か(⏪)ら(🔐)の善(🐦)人には、とて(🖤)も出来る仕業し(🦂)わざではありません。敗北者の看板は、やめ(🧢)て(♑)いただく。君は、たしかに嘘ばかり言っています。君は、(🛂)まず(🐉)しく痩やせた小説ばか(🍆)りを書い(🎐)て、そ(🐟)う(😷)して、(😖)昭和の(🔆)文壇の片隅かたすみに現わ(😵)れかけて(🐚)は消え、(🎀)ま(🚵)た現われかけては忘れられて(💬)、そ(🦄)う(👰)して(🐷)、(🚂)こ(💗)の(🛫)ごろ(📕)は全く行き(🎨)づ(🍙)まっ(😼)て、語学の勉強をはじめ(🗓)よう(🔝)か、(😥)日本(🛶)の歴史を研究(🔘)し直そう(🤩)か(🌮)と考(🏃)え(⭕)ている(🧑)の(🥑)だそうですが、(🕺)全部(🥤)嘘です。君は、そんな自(💘)嘲(🔻)じちょうの(🌓)言葉で人に(🖕)甘(🚉)えて、(🥧)君自身の(👝)怠惰と傲(🔎)慢をごまかそう(🚜)と(🥎)しているだけで(🔲)す。ちょっと地(🌶)味に見えながらも、君ほど自我の(🐖)強い男(💪)は、めったに(🥩)あ(📩)りません(🎈)。おそろしく(🎋)復讐心(🎦)の強い(🖲)男のよ(🌨)うにさえ(🌆)見えま(📡)す。自分自身を悪(🍯)い男だ、駄目(🍈)な男だ(😹)と言いながら、その位置を変える事(🤡)には少(🔠)し(🤸)も努(🚥)力(🎴)せず、(😋)あわ(📆)よくばそ(🍛)の儘ままでい(🌐)た(🚨)い、け(🦐)れど(🌆)も(💟)その虫のよい考(🍱)えがあまり目立(🛰)っても具合いが悪(🚘)いので(🍴)、仮病の如くやたらに顔を(👆)し(🎖)かめて(🦍)苦痛の表情よろしく、行(✨)き(🦅)づまった、ぎりぎ(💮)りに(🔒)困(🚏)惑した等(🕵)と呻うめ(🌻)いている(🎆)だ(🏦)けの(🍞)事で、内心(🤚)どこか(🙁)で、だけど俺は偉いんだ、俺の作品は(🥪)残(🚶)るのだと小声(🚧)で囁ささやいて(⛎)赤い(🔬)舌を出しているとい(🕋)うのが(🎴)、君の手(🆖)紙の全体(🏜)から受(😙)けた印象で(🕟)あります。君自(🐗)身の肉体の疲労やら、精(🏀)神の弛緩しかん、情(📉)熱(🥁)の喪失を、ひた(🤓)すら時代(🐠)のせいに(🐉)して、君(🐚)の怠惰を巧みに理窟附(🌄)け(🏂)て、(✳)人の同(🚋)情(🍮)を得ようとしている。行(⛓)きづまった、けれども(🦉)その理(🅾)由は(🏍)、(🎅)申(🚴)し上(🐸)げません等と、なんという思わせ振りな懦弱(📓)だじ(🤒)ゃくな言いか(🚙)たをするのだ(🏆)ろう。ひどい(🧘)圧迫を受けているのだが、けれど(🎪)も忍んで、それは申し上(🙇)げませんと殊(🚍)勝な事を言っている(🥢)ようにも(🚔)聞えますが、誰が一体(🤷)、君を(🕷)そんなに圧迫しているの(🤥)ですか(😡)。誰(🔷)で(🔳)すか？　(🏹)みんなが(🖖)君を、大事にしているじゃありませ(🎉)んか。君は(🌌)慾(🍸)張りです。一本(🤞)の筆と(🛤)一帖の紙を与えられたら、(✴)作家は(💩)そこに(🏑)王国を創つくる事が出来(📟)るでは(💷)ないか。君は、自身の影におびえているのです。君は、(🕳)あ(📈)りもしな(🤼)い圧(⛴)迫を仮(✅)想(🚧)して(👓)、やたらに七転八倒し(➿)ているだけです(🥍)。滑稽な姿であります。書きた(🕯)いけれども書(🗺)けなくなっ(⛷)たというの(🏜)は嘘で、君には今、書きたい(🎌)ものがな(⛷)んにも(🎑)無いの(✴)でしょう。書きた(🔡)い(🐕)もの(👖)が無くなったら、理窟も(👱)何(⛪)もない(💓)、それっきりです。作家が死滅したの(🕧)です。救助の(💋)仕(⚽)様も(🌎)あ(🅿)り(🛰)ません。君の手紙を(🗣)見て、自分は君(🎁)の本質(🅿)的な危機(🍫)を見(🕕)まし(🍕)た。冗談言(🆒)って笑ってごまかしている時で(⛲)はありません(🏍)。君は或いは君の仕事(🔢)にやや満足(🛁)してい(💙)るのではあ(👈)るま(🚵)いか。やるべきとこ(🚃)ろ(🎌)迄は、やり果した。これ(🥥)以上のものは、もは(🗝)や書(🐋)けまい、まず、これで(🐒)よし等と考えているので(🍊)したら、とんでも無い事(⤴)です。君はまだ、やっと(💛)お手(📆)本を巧みに真似る(🎓)事が(🔏)出来ただけ(🉑)です。君の作品(🥟)の(😢)中に十九世紀の完成を(🧗)見附ける(💕)事は出来ても、二十世紀の真実(♑)が、(😽)すこしも具現せら(🌖)れて(☝)居りま(🌈)せん(🚲)。二十世紀の真(📞)実とは、言(📋)葉を(🔉)かえて(🅿)言えば、今日のロマ(🌗)ンス、(🌡)或いは近代芸(🎮)術という(🎗)事になるのですが、それは君の作(😞)品だ(🌵)けでなく、世界の誰の(📞)作品の中にも未だは(🚙)っ(🛤)き(⛲)り具現せられて居(😧)りま(👛)せん(🃏)。企図(♒)し(🥘)た人は、すべて無慙むざん(🐸)に(🎤)失敗(✉)し(🥡)、少し飛(🎃)び上りそ(🚛)うにな(🛰)って(⚪)は(🏫)墜(🕜)落(🏴)し(❔)、世人には山(🐼)師のように言われ、(🔋)まるで(🤫)ダヴ(🛑)ィ(🍆)ンチの飛行機の(🐞)如く嘲笑せられているので(🐰)す(🛶)。けれども自分は(💰)信(🎦)じ(😓)てい(💕)ます。真の近(👿)代芸術は、いつの日か一群の天才たち(🉐)に依って(🗑)必ず立派に創成せられる(👒)。それは未だ(🛬)世界(💞)に全く無かっ(👓)たも(👽)のだ。お手(🐺)本から完(🚇)全(🍸)に解放せられて二十世紀(💼)の(🚛)自然から堂々(👮)と(😊)湧出ゆうしゅつ(🚲)する(🚥)芸術。それは必ず(🚴)実現せられる。そうして自分(📵)は、そ(🥃)の新(🏡)しい(📓)芸(🍃)術が(🛫)、世(🐛)界のどこ(🅿)の国(😯)よ(🦈)りも、この日本の(🤤)国に(🍡)於い(✅)て、最も美事に開花するのだと信じている。君たちと、君たちの(🚛)後(🏄)輩(🎁)が、それを創る(👇)ようになるだろ(🍵)うと思ってい(🔨)る。日本には(🗓)、明治以来(🌨)たくさ(🐨)ん(👥)の作家が出(😵)ましたが、一(🐈)つ(🆑)の創作(🌝)も無かったと言ってよい。創作という言葉(🌃)は、誰が発明したものかわ(✈)からないけれども、実にい(♉)い言葉だと(💈)思(📵)う。多く(🌧)の人は、この(🚢)言葉を小説の別名の如く気楽に考(📌)えて使用し(✒)てい(📟)るようですが、真の(🥁)創(😀)作は未だに日(🛄)本(🐇)に於い(🔮)て明治以後、一篇もあらわれてい(🐄)な(🐧)いと思う。どこかに、かならずお手本(🏾)の匂い(👂)が(🦕)します(🌓)。それが愛嬌あいきょうだった時(📫)代もあったの(🤙)ですが(📵)、今で(👃)は外国の(🔛)思想家も芸術家も、自分たちの行く(🏵)路に就(🚦)いて何(🦗)一つ教えてはくれませ(👣)ん。敗北(🧦)を意識せず、自身の仕事に幽(✔)かすか(🦒)ながらも(💰)希(🖍)望(🏰)を感じて生きている(🏁)のは、い(🔟)まは(🔦)、世界中で日本の芸術家だけ(🧟)かも(👵)知れない。仕(🈯)合せな事です(🏘)。日本は、芸(🧙)術の国なのかも知(🎎)れぬ。

A同年。九月大。廿二日、癸未、(📪)霽、丑剋大地震(🌌)。

A立(🙄)っている幸子には、坐(✍)って下を(🎌)向いて(🔵)いる雪子(⛴)の表情を、ど(🐑)うにも読み取りようが(👥)なか(⏸)った。

Aと、此方こちら(🌂)の腹が見(😣)えたとな(🎺)ると、い(🌈)よい(🈁)よ(🏘)図に(🌴)乗って茶(💻)化すかも知れな(💠)い。私(🖖)の折角の(🤙)心持(💭)がそんな扱いを受ける(😒)ようで(🤤)はつまらな(🐓)い(😰)し、それに第一、ナオ(🍳)ミの(📆)真意が夫婦になると(💜)云うのではな(🌹)く、自(➕)分は(🐢)何処までも自由の立場(⤴)にいて(💻)、いろい(⛰)ろの男を手玉(💒)に取ろう、(🚦)そして私を手玉の一つに加えてやろうと、そう云(🚱)う魂胆だとすれば(🏚)、(🔗)尚(😐)更なおさ(🛫)ら(🦊)迂闊う(💪)かつなこと(🎥)は(🐞)云えない。現に彼女はそ(🎯)の住(🆕)所をさえハッ(🛩)キ(🤒)リ云わないくらいだから、今でも誰か(🆓)男が(🆕)ある(🕎)と(🕖)思わなけ(❇)れば(👄)ならないし、それをそのままずるず(🛩)る(🔴)べったり(🤦)に妻に持ったら、私は又しても憂うき目を見る(🥚)の(🌿)だ(🍻)。