日本《日本 人 av 動画》2行目ライン
日本 人 av 動画あらすじ
「先生(🐗)(shēng )の徳は(🍠)高山(🚎)のよ(👯)う(🎮)なものだ。仰(🍤)(yǎng )げば仰(yǎng )ぐ(😶)ほど高い(🤭)。先生(🌋)の信念は(🔥)金(jīn )石の(🛹)ような(🕔)ものだ。鑚きれば鑚きるほ(⌚)ど堅(😎)い(🌉)。捕(🚌)捉(🍳)し(🗂)がたいの(🈴)は(💖)先(xiā(🥈)n )生(shē(🧖)ng )の(🧜)高遠な道だ。前(qiá(🚦)n )にあるかと(🐅)思(🆓)うと、(💉)たちまち(✴)後ろにある。先生(👙)(shēng )は順序を(🎭)立て(🥁)て、一歩一歩(🦄)(bù )とわれわれを導き、わ(🈶)れ(🚲)われ(🌸)の知識(💉)をひ(🍙)ろめる(💇)に(🍩)は(📦)各(gè )種の典籍(🧀)(jí )、文(wén )物(wù )制度を以(yǐ )てせられ、(🕗)われわれの行動を規制する(🕞)には礼(lǐ )を(👕)以てせら(🎤)れ(🕦)る。私はそのご(🏜)指導の精(💡)(jī(🌛)ng )妙さに(🌁)魅せられ(🧣)て、やめよ(💩)うとし(🔀)ても(👛)やめることが出来ず、今日まで私の才(cái )能(🕘)のかぎり(🌊)をつくして努力(👿)(lì )し(🙀)て来た。そして今では(🏍)、(🔩)どうなり先(xiān )生の(👞)道(🌋)の本(běn )体(tǐ )をはっきり眼の前に見ることが出(🎮)来るような気がす(➕)る。し(🌘)かし(🔓)、い(🤥)ざそれに追いついて捉えよう(🚮)と(🐰)すると、やはり(🦐)ど(⛄)うにもなら(🌆)ない。」
「上に立つ者が親族に(🤞)懇(👖)(kě(🗡)n )篤であれば、人民(mín )はおのずから仁心を刺戟される。上に(🌫)立つ者(🕤)が故(⏳)旧を忘れなければ、人(rén )民(😵)は(🐊)おのず(🚬)から浮(📘)薄の風(fēng )に(⛑)遠(yuǎn )ざかる。」
「(🔚)熱狂的(de )な人は(🕝)正直(zhí )なものだが、その正直さがな(🔦)く、無知な人(🍡)は律義なものだが(😏)、その律(lǜ(📺) )儀(🎚)さが(♈)なく(🎫)、(🔇)才能のない人は信(xìn )実なものだが、そ(📴)の信実さが(👵)ないとす(🌙)れば(❗)、もう全く(😒)手がつけ(🛍)られない(🍒)。」(🎗)
(⛸)する(📛)と、先(👥)師がい(🔍)われた(⭐)。――(🐊)
「人材(💔)は得がたい(🧞)とい(📑)う言(🚘)葉があるが、それは真実(shí(🥎) )だ。唐(tá(🍾)ng )とう・虞ぐの時代(dài )をのぞいて、そ(⏩)れ以後では(♋)、周(🕧)が最(zuì )も人材(🕍)に富んだ(🔆)時代であるが、それでも十人に過ぎ(💯)ず、しかも(🦒)その十(shí )人(rén )の中(zhōng )一(🥂)人は(🕖)婦人で、男(🌩)子(zǐ )の賢(⏭)(xián )臣(ché(💗)n )は僅かに(🏬)九人にすぎなかった。」
○ 孝経によると(❕)、曾(céng )子は孔子(zǐ )に「身体髪(🚞)膚こ(🤨)れを父母に受(🐆)く、(🥏)敢(🐚)て毀傷せざるは孝(xiào )の始なり」とい(💉)う教えをうけている(🤤)。曾(🤔)子は、(🚑)それで(⚪)、手(❄)(shǒu )や足(🎅)に傷(🕠)のないのを喜んだ(😅)こと(📺)はい(🆒)うまで(👜)もないが、しかし、単に身体の(💴)こ(🚞)とだけを問題に(🏋)していたので(💍)な(🌭)い(📉)ことも無論である。
「その程(🐸)度のことが(🕤)何(⬆)で得意になるね(🈵)うち(🚐)があろう。」
○ こ(💲)んな有(yǒu )名な言葉は、(🌂)「三軍も帥(🐟)を奪うべし、(🧐)匹夫も志(zhì )を奪うべから(🤮)ず」とい(🛹)う文語体(🐯)の直(🧔)訳(yì )があれ(🧡)ば(🐩)充分かも知れ(🍫)ない(🌻)。
○ 本章(😕)については異説(🤭)が多い(🗑)が(💋)、孔子の言葉(yè )の(🎯)真意を動かすほどのもので(🕷)はないの(🔁)で、一々(🍠)述べない(⛪)。
「楽(lè )師の摯(🦇)しがはじめて演奏し(🕐)た時(🎤)にきいた関雎かんし(😷)ょ(⭕)の終曲(qǔ )は、洋(yáng )々とし(🚬)て耳にみ(🎂)ちあふれる感(gǎn )が(🖕)あ(🥟)った(⏹)のだ(🏛)が―(🕗)―」(😐)
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