七(一九一)
○ 孔(🚈)子(zǐ )の言(yán )葉は、平凡(🕖)らしく見(😻)える時(🐆)(shí )ほど(🧕)深いということを、私はこの言葉(yè )によ(😔)つ(🆓)て特(🍜)に痛感(gǎn )する。
一一(🍼)(二一(➿)六)
「先(🗒)生(🐰)(shēng )の徳は高(🍕)山のようなものだ。仰げば仰(🚾)ぐほ(⛅)ど(😡)高い。先生(💒)の信念は金石のようなも(😀)のだ。鑚きれ(⚓)ば(❓)鑚(zuān )きる(⏬)ほ(👎)ど堅い(📸)。捕(bǔ )捉しがたいのは先(xiān )生の高(🎶)遠(⌛)な道だ(🚦)。前にあるかと思(sī )うと、た(💽)ちまち(🤫)後ろにある。先生(🎡)は順(🤐)(shùn )序を(⏫)立てて、一歩(♓)一(🍼)歩とわれわれを導(dǎo )き、(🛅)われわれの知識をひろめる(🎆)には各(gè )種(zhǒ(🐭)ng )の(🔧)典籍、文物制度を以てせ(🦁)られ(❣)、わ(🦋)れわ(🏧)れの行(🎳)動(dò(🌛)ng )を(⏫)規制する(📽)には(🙈)礼を以てせ(📸)られる。私はそのご指(🤬)導の精妙さに(🈴)魅せ(🐏)られて、や(🔫)めようとして(🚝)もやめることが出来ず、今日ま(🕢)で私の才能のかぎりをつくして努(nǔ )力し(🚮)て(🔝)来(lái )た。そして今で(🕦)は、(⛄)どうなり先生(🦌)(shēng )の道の(🛢)本体をはっき(🦋)り眼の前に見(🗜)ることが(📴)出来(lái )るような気がする。し(🕺)かし、い(🥩)ざそ(🉐)れに追いついて捉えようとする(🍛)と、や(🐐)はり(🎍)どうにもならない。」
「私(sī )はま(😻)だ色(🔢)(sè )事(🐾)を好む(👀)ほど徳を(💞)好(🐛)む者を見(jià(🥒)n )たこと(➗)がない(📥)。」
「楽(lè )師の摯しが(🥓)はじめて(🔟)演(👫)奏(zòu )した時(shí(🏊) )に(🎢)きい(🕒)た関(😛)雎か(💜)んしょの終曲は、洋(👯)々(🌩)として(🙊)耳にみち(🍝)あ(🔅)ふれる感があったの(🔲)だが(🏰)――」
○ 老子に「善行轍迹無し」とあ(🍒)る(🏝)が、至徳(🍝)(dé )の(🌎)境地に(🐕)ついては、老子も孔子(🏄)も同一(yī(🔇) )である(🐂)のが面(📑)白い(🕧)。
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