栗(lì(📼) )本(🧟)先(xiā(💹)n )生(🍹)は若い時の名を哲(📊)三てつさんとい(🚧)い、年(nián )とってからの号を鋤(✉)雲(yún )じょ(🚟)うん(🔢)といいました。先生は額(é )も(✒)広く、鼻(bí(🥩) )も(🎣)厚く(♑)、耳や口も大(dà )きかったも(🔞)の(🌇)です(🎥)から、「おばけ栗本(běn )」(📃)の異名(míng )をとっ(🐦)たくらいです。それほ(👰)ど並なみは(🌪)ずれ(😐)た容(📦)貌(🧀)ようぼうの持(🖼)主(♒)でした。もともと本草学(🎚)ほんぞう(🚹)がくという学問(wèn )の家がらをつい(🎫)で薬草の(⏲)ことにく(🕴)わし(👟)いところ(💢)か(🗳)ら(⏲)、(📊)徳川(🌯)幕府の製薬局(jú )につとめた医(yī )者の出(🥫)であり(🛶)ましたが、事情が(🌄)あ(🐉)っ(🎡)て北(běi )海道(dào )のほうへやられ、函館(🛣)奉行組頭はこだてぶぎょう(🔐)くみがしらと(🤥)いう役目につきました。先(xiā(💥)n )生が頭(🆚)(tóu )を持ち上げたのもそ(🎢)のこ(🎹)ろからです。
そ(🚐)んなこと(🏛)を半(bà(🌔)n )分ひとり(🐼)ごとのようにしな(🌶)が(👉)ら、白(👎)(bái )鞘(qià(🆒)o )しら(💅)さやを(🥨)ぬいて見(jiàn )せました。においと(🌋)言(🧞)(yán )っ(💹)ていいか、ひびきと言ってい(⛳)いか(〰)、わたしにはその(🦕)刀を形(xíng )容する(🍍)こともできません(🍮)が(📼)、(🐍)見(jiàn )ている(🖥)うちにこ(🦔)ちらの心が(🚯)澄(🚇)(chéng )んで(💱)くるよう(💧)な作で、こと(🍸)に力を(📠)こ(🍸)めて鍛(🧕)えてあるその(🏧)刀の重さ(😵)にはおど(🐼)ろかされました。来(lái )助老(lǎ(🚌)o )人(rén )は(🛀)その年になって(🍔)も、物を学(xué )ぶ心(xīn )の衰えない人とみえ、(🐡)刀(🐄)鍛冶とは言(🌱)いながら『輿(yú )地志略よちし(😲)りゃ(🥇)く(👡)』(🤟)のよ(🚦)うな地理書(shū )をそばに置(✴)(zhì )いて(😚)、世界のことを知ろうとしているところ(🚸)もありました。老年になってもこんな人も(🏠)あ(🏗)るかと、そ(♑)うわたしは(🎨)思いまし(✔)た。
これは(🐓)おもに花のこと(🏢)を(🚻)言っ(👞)たの(🏛)ですが、桃は実になってからも(🥫)い(🍢)い。皆さん(🏕)は桃の生(🎀)なっている木(mù )のま(🕔)わり(💡)を歩(🉐)いたことがあり(🔌)ますか。枝(zhī )か(🚽)らもぎたてのしずくのし(🙋)たたるばかりのようなくだもの(🏌)を味(🏅)わった(🐇)ことがありますか。
その人(🥖)を仙台から連(♋)れて来て、はじめて用(🦒)が足りたという(📂)ことでした。そん(✋)な漁師ことばの(😽)通弁(🐂)をだれ(🔌)が(🗓)つとめたか(🎊)と言いますに、その耳のい(👥)い人(rén )はもは(🔜)や(⏭)三十年近(jìn )くも(🎳)仙(xiān )台(tái )地方(📥)に住む(👳)外国の宣教(jiā(📃)o )師でし(📨)た。ローマ旧教(🎧)をひ(💿)ろめに日本(bě(📹)n )へ渡(dù )って来た人で、ジ(😕)ャッ(🍜)キ(🥍)という名(⏬)(míng )前(🏰)(qián )のフラン(🐯)ス(🍦)人(rén )でした。このジャッ(👍)キ先生、(🛋)ギリ(👌)シア語の(🎽)知識もあっ(🌱)て、(🛹)学問のある(🚢)坊(fā(📣)ng )さんでし(🚢)た(🐌)が、年(👂)百(🙅)年じ(🎋)ゅう、同じよ(🐃)うな黒いぼ(🥣)うしをかぶり、黒(🕷)い服(fú(🗡) )を着て(🗼)、な(🛥)りにもふりにもかまわずに荒(🍁)浜(bāng )のほ(🐵)うまで(🔉)宗旨(🦂)しゅ(♒)うしを(🚪)ひろ(🛣)めに行くう(🤽)ちに、そん(🌽)な漁(yú )師(shī )こ(🔎)とばの通弁が(🌯)つ(📢)とまるほど、(👜)いい耳(😎)を持(🥎)つ(🎌)ように(🎛)なったのです。
七(♒) 鹿(lù )野山か(✌)のうざ(📬)ん(😁)を越えて
六(liù ) 古(💛)い(🏸)茶わん
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