先(xiān )師のご病気が重かった。子路が病気(qì )平癒のお祷りをしたいとお願い(🍨)した。すると先師がい(🤯)わ(🔞)れた(🥟)。――
○(📄) 昭公==魯(🦑)の国君(jun1 )、名は稠(chóu )(ち(😛)よう(⛵))、襄公(じ(🈷)ようこう)の子。
「大(dà )軍の(➿)主(zhǔ )将(jiāng )で(⛏)も、それを捕虜に(🏢)出来な(❤)いこと(🌾)はない。しかし(🎆)、一(yī )個の平凡人でも(🤾)、その人の自(zì(🌋) )由な(🐸)意志を(⏪)奪うことは出来ない。」
五(二一〇)
「野(♎)蠻なところでござい(🏙)ます。あ(🤣)ん(📃)なと(🎞)ころに(🕢)、どうし(👼)てお住居が出来ま(🕓)しょう。」
「その地(dì(🛹) )位(wè(😿)i )にいなくて、(🚄)み(📕)だりにそ(🏒)の職(🥄)務のことに口出しすべきで(🏟)は(🕴)ない。」
七(qī )(二(èr )一二(🙏))
曾先生(shē(🌐)ng )が病床に(🛩)あられた時、大夫の(🕉)孟(mè(🛑)ng )敬(📟)(jìng )子が見舞(wǔ )に行っ(🕛)た。すると、曾先生がい(👾)われ(🤺)た。――
○(🏸) 本(běn )章は「由(💐)(yó(🤚)u )らしむべし、(💻)知らしむべ(👀)からず」という(🎩)言葉で広く流布され、(🌵)秘密専(🥅)制(😩)政治の代(dài )表(🤼)(biǎ(🍃)o )的表(biǎo )現で(🔤)あるか(💬)の如く解釈(shì )されてい(🐔)るが、これは原文の「可」「不(🙌)可」を「可(kě )能」(☕)「(😱)不可能」の意味(😻)にとらない(😗)で、「命(🔕)令(✴)」「禁(jìn )止」の意味(💀)に(🏻)とつたための(🎽)誤(🥫)りだ(🌿)と(😏)私(🏘)(sī )は思(sī )う。第一、孔(🕦)子(zǐ(🚱) )ほ(🌽)ど教えて倦(🍧)まなかつた人が、民衆の知的理解(jiě )を自(🔹)ら進ん(🅿)で(⛹)禁止し(😒)よう(🎄)と(🚶)する道理はない。む(👪)しろ、知的理(😺)解(👉)を求め(📅)て容(róng )易(yì(👋) )に得られない現実を(🐱)知(🔏)り、それを歎きつつ、その体験(yà(🆘)n )に基いて(🦕)、いよいよ(🍅)徳治(zhì(🌠) )主義の信念を(😕)固めた言葉と(🎽)して受(🕔)(shò(🧕)u )取る(🆖)べき(🚛)で(😦)ある。
○ 前段と後段と(🤖)は、原(yuán )文では一連の(💸)孔(🐨)子の(🚕)言(yán )葉(yè )に(⛵)なつ(🗂)てい(⛸)るが(⛹)、(🌛)内(📑)容に連(🐸)(lián )絡がないので、定(🥇)(dìng )説に(🎭)従(🎋)つ(✴)て二(🥥)段に区分(😥)した。
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