「私は幸(xì(🐉)ng )福(🚥)だ。少し(🆑)でも(🔱)過(🎺)ちがあると、(😗)人は必ずそれに(🤳)気づい(🏖)てく(🔑)れる。」
一三(一(🔽)(yī(🛹) )九(jiǔ )七)
こころ(🐚)やぶれず
一一(yī )(一(🕥)九五)(🥜)
二(🥚)八((🐿)二(èr )三(🙁)三)(🛹)
「何と(✌)い(⏪)う荘厳さだろう、舜(shù(♋)n )しゅん帝と禹う(🏵)王が天(🐋)下を治められたす(📂)がた(🎪)は(⛽)。しかも両者共(🖋)に政治には何のかかわりも(🗨)な(🤧)い(🛺)かのよう(🌱)にして(🐏)いられたのだ。」
○ 本(běn )章(🐎)は「由らしむべし、知ら(🚖)しむ(😧)べからず」(🍣)という言葉(yè )で広(🥅)く流布され、秘密(💽)(mì(🏦) )専制(🌍)政治の(♊)代(dài )表的(de )表(biǎo )現であるかの如(rú )く解釈(🦏)(shì )されて(➡)いる(⏭)が、これは原(🦆)(yuán )文の「可(kě )」「不可」を(🤔)「可能」「不可能」の意味にとらないで(💡)、「命(mìng )令」(🏬)「禁止」(🤣)の意味にとつたため(📥)の誤りだと私は思う。第(dì )一、孔子ほ(🚲)ど教えて(🚹)倦(🍠)まなかつた人が、(🍪)民衆の知的理解を自ら進んで禁(jìn )止しようとす(🐜)る道理はない。む(⛲)しろ、知的(de )理(🚯)解を(🛸)求(qiú )め(🏏)て容(⭐)易(yì(✈) )に得(🏣)(dé )られない現実(shí(🕉) )を知(🏻)(zhī )り(🦏)、それを歎き(💺)つつ、(🎱)その体験(yàn )に(📑)基いて、いよいよ徳治(zhì )主義(yì )の信念を固(🍲)めた言葉(⏮)(yè(🤐) )とし(😅)て受(🕒)(shòu )取る(🥪)べきである。
有る(🎟)をねたみて
「文王がなくな(👍)ら(🎎)れ(🏐)た後、文という(🐄)言葉の内(🥞)容(🌈)(ró(📿)ng )をなす古聖の道は、天意によってこの私に(🏘)継承されている(💏)では(🔸)ないか。もしその(😆)文(🍷)をほろぼそうと(🐁)する(🌀)のが天意で(🎂)あるなら(❔)ば、何(hé )で、後の世(🛩)に(📩)生(🍓)れたこ(👇)の(⏺)私に、文に親(😻)し(🌴)む機会が与(yǔ )えられよ(😃)う(🔂)。文をほろぼすまいというの(📿)が(🚬)天意(yì(🤤) )である(🎞)か(🎯)ぎ(🏮)り、匡の人たちが、い(💿)ったい(♋)私(🐳)(sī )に(😓)対(💰)して何(hé )が出(🛰)(chū(⬇) )来ると(🌛)いうのだ(📸)。」(🌤)
「鳳ほう鳥も飛んで(👭)来(👃)なくなった(🕛)。河(🥨)からは図(tú )と(🤞)も出なくなった。これでは(👰)私も生き(🐜)ている(🍗)力が(🧞)ない。」
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025