日本《素人 フェラエロ 動画》1行目ライン
素人 フェラエロ 動画あらすじ
「お前もそのことを聞(wé(📜)n )いている(🦅)のか。」
樊遅は喜んだ。それはその中に、「違わない」という言葉が見つ(♉)かったからである。しかし、数(🍅)秒(🕧)の(🌒)後には、彼(bǐ )の頭は(🎧)却(què )ってそのために混乱(luàn )しはじめ(🕖)た。というのは(🚬)、さっき孔子(🧠)のいっ(🦕)た「違わな(🕍)い」と、この言葉の(🕤)中(zhōng )の「(📭)違わな(👡)い」とは、まるで意味がちがって(🚶)い(🛒)そうに思えたから(🗽)で(😝)ある。後の場合の「(🚫)違(🍂)(wéi )わない(🏄)」は、第一、父(🧟)母の存命(🐶)中(👯)(zhōng )のこ(⬇)と(🚂)である。それに、前後(hòu )の関係から判断しても、初(🉐)一念を貫けとい(🤗)う意味に(🤰)相違ない。父母(🚁)を亡く(🦍)したあと(🔋)の「違(👪)(wéi )わない」ということが、それと同じ意(🉑)味(👟)(wè(👅)i )だとは、(📍)どうしても思えない。言葉(yè(🚅) )が同じ(💾)なだけに、(🔢)彼はい(🕋)よいよ判(🌀)断に(❣)苦しんだ(🎍)。
「君は(📺)、奏楽(lè )の時になると、い(💂)つも(🚒)わ(🔚)しの顔色(sè(🌬) )を窺わずには居(jū )れ(📡)ないので(🚼)は(🎛)ないかな。」
「(🆓)６父の在世中(zhōng )は、子の人(rén )物をその志(zhì )によって判断され、父(♊)が死んだらその行動によって判断される。なぜなら、前の場(chǎng )合は子の行(🍮)動は父の節(⚓)制(🛤)に服すべ(😥)き(🖕)であり、後の場合(🏘)は本人の自由であるからだ。しかし、(🚺)後(🔸)の(🥎)場合(hé(🕉) )でも(😮)、み(🎄)だりに父の(🚵)仕来(lá(🐠)i )りを改(🏛)むべ(🧛)きではない(🧐)。父(fù )に対す(🚤)る思慕哀惜の(⛴)情(qíng )が深ければ、改む(👒)るに忍びないの(🔄)が自然だ。三(🛥)年父の仕来りを(🐪)改めない(🍳)で、ひ(🌠)た(🐇)すらに(🌠)喪に(⛪)服する(💣)者にし(💎)て(💄)、はじ(🌳)めて真の孝子(🔁)と云え(🦆)る。」
そこまで考(❓)えて来(🥚)(lái )て、樊遅(💠)はも(🎶)う一(yī )度「違わない(🐼)」(💆)という言(yán )葉(yè(🗨) )の意(😺)味を考えて見(😞)た。
７ (😖)子曰く(🍓)、君(🍺)子(🔌)(zǐ )は(👥)人(rén )の美を成し、人(🙁)(rén )の惡を成さ(📏)ず、小人(😀)は是に反す(❓)と。（顔(yá )淵(yuān )篇(💻)(piān )）
孟(mèng )孫(sū(💫)n )氏の(🕴)家廟の(📵)祭が近(💐)まって(🐒)いること(🧐)、(🆘)そしてその計画の内容がどんなも(📮)ので(🚮)ある(🃏)かを、うすう(🥞)す耳にしてい(📐)た(🌰)孔子(🍥)は、(🗓)懿子の質問の底意(🚃)を、すぐ見ぬいて(🥔)しまった(🍥)。で(🎆)、(🍱)彼(bǐ )はごく(🛠)簡(jiǎ(🔙)n )単(dān )に(🐷)、
「(🦎)血(xuè )統な(🔊)ど、(🚞)どうでもいいではございませんか。」
ところ(📒)で、彼(👵)(bǐ )にとって不(bú )幸なこと(🚆)には、彼(bǐ(🔴) )の父(🍍)は(🐓)非(👕)常(🥢)に身分の賎(jiàn )しい、しかも(🎂)素(😝)行の修ま(🆓)ら(🤨)ない(💶)人(ré(📑)n )であ(🧦)った。で、門(mén )人たちの(🤲)中(zhō(⏮)ng )には、(🆙)彼(🛴)(bǐ )が孔(🎴)子に讃(🚋)められ(💸)るのを(🥔)、快(kuà(🥍)i )く思わない(🎹)で(🤞)、とかく彼にけちをつけたがる者が多(💈)かった。ある(🕤)時(🍟)(shí(😻) )など、(💫)一人の門人が(⛰)、孔子に聞(🚤)えよがしに(❌)、
孔子(⭐)は、(🚠)小(💡)策を弄する者に(💄)あ(🏺)って(🤧)は(🦖)叶(🚃)わぬ(🉐)と思った。彼は観念(niàn )して、云われるまま(🏎)に、再び陽(😌)貨の家に引(yǐn )きか(🚸)えした。然し、ど(🕒)んな事があっても(🚾)、午飯の馳(chí )走に(🏵)だけ(🤷)は(🚙)な(😙)るま(🔳)い、(😤)と決(🔴)心(xīn )した。
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