おののくこころ(👥)。
二三(二二(èr )八)(🎭)
「文(wén )王がなくなられた後(hòu )、文(wén )という(👨)言(😧)葉(🔜)の内(🐟)(nèi )容(róng )をなす古(🔗)(gǔ )聖の道は(✋)、天意(yì )によっ(🤵)てこの私(🈲)に(🎓)継(🕹)承され(🧦)て(🧘)いるではない(👟)か。もしその文(wén )をほろぼそうとするのが天意である(🥦)な(💸)らば、(🐣)何で、後(🚂)の世に(🕑)生(🧕)れたこの私に、文(wé(🉐)n )に親(qīn )しむ機会(huì )が与えられよう。文をほろぼすまいと(🏁)いうのが天意であるかぎ(⭕)り、(🦊)匡の人たちが、いったい私に対(🔁)(duì )して何が出来るとい(🈷)うのだ。」(🗓)
四((🆚)一(yī )八八)
「人材は得(dé(🔘) )がた(🦆)いと(🏧)いう言(yán )葉(🚮)があるが、そ(🤨)れ(😯)は真実(💒)だ。唐(🌹)とう(🚸)・虞ぐの時(🙄)代(dài )をのぞい(〰)て(🚸)、それ以後(👰)では、周が最(🐂)も(📧)人(🎍)材に富(🛐)んだ(💎)時代(📻)であるが、それでも十人に過ぎず、しかも(🍇)そ(🎯)の十(shí )人(🧠)の中一人は婦人で(🛡)、(🙋)男(👩)子の賢臣は(🔒)僅かに九人(⚓)に(🎣)すぎ(👨)な(💙)かった。」(🚾)
「やぶれ(🍆)た綿入(🅾)を(🤦)着て、上等の毛(🐾)皮を着ている者と(🚐)並(bìng )んでい(🌥)ても、平気でいられ(🛬)る(🚝)のは由ゆうだろうか(📪)。詩経に、
先師のご病(🥨)(bì(📩)ng )気(qì(🎊) )が重(chóng )か(🍺)った(⛴)。子路(🧝)が(🔗)病(bìng )気(🎥)平(píng )癒(yù )の(🥊)お(📜)祷(🗝)りをしたいとお願い(⏮)した(🌥)。すると先師がいわ(🎄)れた。――
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