「有能にして無能な人(🐓)に教えを乞(qǐ(🥖) )い、多知に(🚿)して(🅿)少(⛓)知の人に(🖖)ものをた(🤔)ずね、(🖍)有っ(🚙)ても(🔎)無(🌜)きが如く(😛)内に省(shěng )み(🔐)、充(😩)(chōng )実(shí )し(🎇)ていても空(🧡)虚なるが如(👽)く人にへ(㊗)り下り、無(🛀)法をい(💲)いかけ(🌆)ら(🤗)れ(🛂)ても相手になって曲直(🔮)を争わない。そう(🚐)いうことの出(chū )来(🕌)(lái )た人(rén )がかって私(sī )の友(yǒu )人(rén )にあったの(😗)だが。」
○ (⛅)友(yǒu )人(rén )というの(👄)は、(🌧)おそら(❎)く顔(🛅)(yá )囘のことで(🕯)あろ(😯)う。
「聖(✌)とか仁とかいうほどの(🐂)徳は、(🕊)私(🛢)には及びもつかない(👗)ことだ。ただ私は、そ(🕥)の(😾)境(jìng )地(🔘)を目(⚫)ざして(🚤)厭(🙂)く(🛋)こと(🐅)なく(💖)努(🤳)力している。また私の体験(🛒)(yàn )を(🦔)とおし(👽)て(🥨)倦むことなく教えている。そ(🕴)れだけ(🦂)が私の(😴)身上だ。」
○ 簣=(🔛)=土をはこぶ籠、も(🤐)つこ。
二五(二(èr )三〇)
「熱狂(kuáng )的(🏉)な人(rén )は正直なものだが(🚕)、その(😾)正直(zhí(🐼) )さがなく、無知(zhī )な人は律(🔬)(lǜ )義な(🎥)ものだが、その律儀さが(🙍)なく(👬)、(🏗)才(cái )能のない人は信(xìn )実(shí )なもの(🏘)だが、その信(🐚)実(shí(💰) )さ(🈹)がないとす(🧖)れば、もう(🦍)全(quán )く手(🗡)が(📅)つけられな(😂)い(👟)。」
先師は(🚺)、誰かといっ(✈)しょに(😜)歌を(🐪)うたわ(😀)れる場合(👣)(hé )、(🛋)相(🥏)手がす(📺)ぐれ(🕤)た(🥢)歌(🐉)い手だと、必(🐫)ずその(🎉)相手(🤰)(shǒu )に(🍌)くりか(🤠)えし(📊)歌(🏋)わ(🆔)せてから、合(hé )唱された(📠)。
「私(sī )はまだ色事(shì )を好むほ(🛐)ど徳を(♟)好む者を(🍧)見たことが(📫)ない。」
○(⌚) (🗡)周(🥒)公==すでに前(🌡)にも述べ(😱)たよう(🈲)に、周(zhōu )公は武王をたすけて周(🉐)(zhōu )室(shì )八(🔧)百年の基礎(chǔ )を定めた(📰)人(rén )であるが、その人となりは極(jí )めて謙虚(👰)(xū )で、「吐哺握髪」という言葉で有名なように(🚝)、食(👙)事や、結髪の最中でも天下(xià )の士を迎(yíng )えて、その建言忠(zhō(🎗)ng )告に耳(😧)を傾けた人(rén )である。
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