フェラ 動画《柴咲 コウ えろ》2行目ライン
柴咲 コウ えろあらすじ
九 耳(💱)のいい人
橘翁きつ(😔)おうさま(⏺)の(❕)始めた薬(yào )はそんな時(shí )の役(🍮)にも立って、(✡)町へ集まって来た博労が(🕧)帰り(✴)がけに、(🍅)よく姉の(😓)家(⛪)(jiā )へ(🎂)立ち寄(jì )り、い(🧡)く袋(🍄)となく高(🐢)瀬の薬(yào )を(🙇)求め(✌)て行く(🤘)と言います(🕤)。聞(📕)いてみれば(🚑)、博労はひいている馬に高瀬の(🎨)薬を添(👮)え(🎄)、そ(🏬)れを木(mù )曾駒きそごまの(📛)証拠として、ほ(🍤)かの(🌁)買(🕗)い手(shǒu )へ売(mà(⛰)i )り渡す時に用いるとか。一度ひろま(🐯)った薬はどん(🖌)なところ(🛋)で、どんなふうの木(🏝)曾みやげになるものとも知(zhī(⛷) )れません。これには橘翁(📏)さまも草葉のか(🚵)げで、に(🛷)が笑いしてい(🌠)られることでし(🖥)ょうか。
近江おうみの刀(🎦)鍛冶かたなか(⛷)じ、(📇)堀井来(🎉)(lái )助ほりい(🎄)ら(🥔)い(🍔)すけ老(🎾)人は、(➕)刀鍛(duà(🏾)n )冶のほう(🤠)の名前を(🎶)胤吉たねよ(🎦)しといいま(🌊)し(🌶)た。二(èr )十五歳(🚲)の若(🦉)さで近江(💾)の膳所(⏬)ぜぜ藩のお(🤘)抱(bào )かか(Ⓜ)えになったほどの腕ききでし(🏼)たが、明(👡)治の世の中(🧙)にな(🚭)り(💌)まして(📬)か(🎑)ら一時刀の道もす(🔩)たれ(🛂)た(➖)ものですから、琵(⛏)琶湖(🍕)びわこのほとり(🅰)の鳥居(jū )川村と(🚨)りいが(🎱)わむらというと(🏾)ころ(🐔)に(📝)か(🎟)く(🥅)れて百姓(xì(🏕)ng )のくわやかまなどを打っていました(🐎)。
わたし(🏻)が仙(👯)(xiā(❄)n )台(🥒)で送っ(🏔)た一年(➿)(nián )は(📅)、(💢)ちょうどこの学校(🍟)生徒(💰)がにわ(🤟)とりの鳴(❤)き声を(🐡)聞きつけた時の(💫)ようなものでし(🤘)た。朝にな(🚛)りますと、だんだん空(📧)が明(mí(🐙)ng )けはな(🚂)れて行くよう(🈴)に、過ぎ去(🖕)ったことはわたし(🚙)から離れて行きま(🥡)した。そこ(👧)い(🔰)ら(🔸)は明(✖)(míng )る(🤤)くなってき(🤮)ます。物は生き返ってきま(🐿)す(🎏)。草木も新(🏄)しい色(sè )を(🍹)帯びてき(🖥)ます。何を見て(🖐)も目が(🎹)さめ(🎞)る(🆙)ようでし(🥒)た。
(🗺)皆(🙇)さん(👊)はどこ(🌡)かで海鳴りを(🚰)聞(➰)いた(🔧)こ(🔮)とがあり(🌭)ますか。古いことばに潮(cháo )騒(sāo )しおさいというのがありますが、海鳴(mí(⏬)ng )りは(🌏)その(📽)音でしょう。海の(🐇)荒れる前か、あるいは海の荒れたあ(🔣)とかに(🧢)、潮のさわぐ音(yī(⚪)n )でしょう。それは大きなほらの貝でも(🎄)遠(🙄)(yuǎn )くのほうで吹(chuī )き鳴らしているよ(💸)うな音(🐅)です。びっくりするような海の声で(🏐)す。わたし(🎩)も東北の地(🤽)方(🖱)へ来て、(🚦)初めてあんな音(📄)を(✈)耳(🤓)にしまし(🆙)た(💛)。
玄関(🔗)からたず(📳)ねてくる客(kè )は表口の格子こうしをあけて(👖)はいりまして、取り次(🌶)ぎを(👔)頼(🚢)(lài )むのですが、その応接がわたしのつとめ(🤔)でした(🛵)。うやう(🏨)やしく手を(🌵)つい(🖍)て(🔬)おじぎをすること、(🔤)客(kè )の名を奥(🍽)へ(🉑)通(🌌)(tōng )すこと、案(àn )内す(🚍)る(📮)こと、茶(chá )を(🦏)運ぶこと、客のは(🎩)きものを直(zhí )してお(🔹)くこと、それから庭(🧟)先をは(😮)ききよめることなぞ(🚋)、長い月日の間にはわ(🛌)たしも慣れ(🙈)まして(👜)、そ(🕎)れ(🕣)を(🏀)自分(fèn )のつ(🛸)とめと思(🔷)った(🏧)ばか(👡)りでな(🐀)く、玄(xuán )関にすわる(🔗)ことをいっそ(👹)楽し(🦗)く思うよ(📒)うにもなりました。わたしはよくそのせまい小さ(🦌)なへ(🥪)や(❗)で好(hǎ(🕵)o )きな本を読みました(📂)。今になってみますと、(♋)わたしの(🔫)勉強(😟)は(🧤)ほかの(🛎)お(🔂)友だちとも違いまして、こんな玄関(🌽)番が土台(tá(🌱)i )になったか(🕢)と思います。という(🚀)のは、(✍)い(👼)ろいろ(📀)な用(🦆)事で(👪)お(📹)じさんのところ(㊗)へ(🗓)たず(👿)ねてくる男(🤦)や女の客(kè )を迎えたり送ったり(😮)するう(📄)ち(📑)に(🤕)、いくらかずつでも、さまざ(📍)ま(📦)な(⛸)世の(📆)中を見(🍲)る(〰)目があいて(🔞)行(háng )ったばかりでなく、わたした(😪)ちとはまった(🐩)く教(jiā(📸)o )育の受け方の違った少(⛰)年や青(qīng )年、東京(🏜)の(👢)下町(✂)(dīng )あた(🗑)りに(🎍)年(nián )季(jì )づと(🍃)め(🎡)する(🥀)町家の若者、それから地(🚑)方出の奉(🏺)公人などが気(💼)風のの(🤱)み(🕜)こめる(👨)ようにな(🍩)っ(😍)たのも、こんな玄関番の(🥉)おか(🛀)げだからでした。
仙台(⏹)(tái )のような(🚭)都(dō(👰)u )会で(🈯)すらこのとおり(☝)ですから、まして荒(huāng )浜あらはまのあた(🌨)りに住(zhù )む人たちの言(yá(🔟)n )葉(yè )には土地のなまりも濃い(😭)。ある年(🐎)(niá(🔖)n )、あの(⬛)漁村に悪い病(bìng )がはやって、それを調べる(🍉)ため(🔓)に内務(🍩)省か(🚖)ら役(yì )人や医(🅰)(yī )者の出張(zhāng )したこと(🗑)がある(😆)そう(⚓)で(🎹)す。ところが、(🌻)荒浜の漁師(shī(🎹) )たち(🥕)の言うことは、それらの役人や医者(🔕)はおろ(😅)か(💚)、(🛒)仙(🤷)台から付い(👂)て(🌝)行っ(🎼)た人(rén )にすらよく聞き取(❓)れ(Ⓜ)なかったそうです。
も(🗂)とより(🎐)、(👼)木曾山の(🚻)熊くまの(👚)胆(dǎn )いに目(mù )をつけて、それを(🔍)土台に製(👇)薬の業を(😲)思(🔱)(sī )い立(🕒)ったのは、橘翁さまあ(🔏)って(🍠)のことです。しかし(📈)、姉の家の薬(🐐)をこ(⏺)れまで(🕒)にひろめ(📴)、先祖(🎓)伝来(🧡)のし(👗)ごとを築き上げたのは、何代もかかった(🎵)行商(shāng )の力による(🛀)ことが(🐜)多いのです。
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