朝倉先(xiān )生(shēng )は(🐓)、(🕦)しかし(🦐)、どんな悪(🤺)(è(🤩) )い状(zhuàng )態が(🌾)あら(👑)われて来ても(🥁)、すぐその(🏌)場でそ(📁)れを非難す(🏕)る(👸)ことがな(🏙)かっ(📤)た。す(🥕)べて(🎂)を(💵)いちお(💺)う成り行きにまかせ、行くとこ(🏵)ろま(🦑)で行(🧀)(háng )か(🌙)せ(♎)てお(🏄)いて、あ(🐏)とで(🎏)、―(🐲)―たとえば食後(hòu )の(🔛)雑談や、夜(⛷)の集まりなど(🐶)の際に、――(🐼)それを話題に(🛰)して、(🗾)み(😋)んなと(🌤)いっ(🏝)しょ(🥕)に、その(🚑)原(📶)因結(🈂)(jié(🤒) )果(guǒ )を(Ⓜ)こま(📨)かに究明し、そ(🤺)の究明をとおして、共同(tóng )生(🎪)(shēng )活の基準(✖)(zhǔn )になるような原則的な(🍍)ものを(🔇)探求する、といった(🔽)ふう(🔙)だっ(🌋)たのである。
次郎は、いつにな(🍍)くつかれていたが、床とこにつ(🏪)い(🥠)てからも、なかな(🅿)か寝ねつかれなかった(🎼)。
「はあ。し(🏢)か(🐔)し、(⬛)それには、先生のほうか(🐁)らもいくらかの強(qiáng )制を加え(🏷)ていただかない(🤳)と――」
静(jìng )坐の(👄)あとは遥(yáo )拝ようは(🐫)いだった。―(🐢)―これは皇大(dà )神宮こう(🕸)たい(👘)じんぐ(📜)うと皇居(jū )こ(✍)うき(💝)ょに対(🧡)する儀礼ぎれい(💠)で(🔊)、その(🎉)当時は、極左(👷)き(🛠)ょくさ分子(🤷)や一部のキリス(🚴)ト(♿)教(🏗)徒以外の全国民(🌭)によって当然な国民(🛶)儀礼と認めら(🚽)れ、集団行(🕹)事(🚿)においてそれを欠(🌓)く(🏁)ことは、国民(mín )常識に反するものとさえ考(kǎo )えら(🔜)れて(✳)い(🔐)たのであ(🕑)る。
「ええ、はじめ(🛢)のうちは、いつもこ(⚾)んなふ(✈)う(🙆)ですよ。五(wǔ )分や七(qī )分(fèn )はた(🚒)いていおくれ(✉)ます。」
飯島(🔩)(dǎo )は、い(🕐)か(🍾)に(🌳)も得意らし(🦕)くこたえ(🦂)た。
「朝(🐇)(cháo )倉(cāng )先(xiān )生(shēng )にもしばらく(🦆)お目に(📣)かかっ(💣)てい(💮)ないので、(🔟)近(🈲)い(🚺)うち(🥁)に、ぼく(👙)のほうから訪(fǎng )ねた(🐫)いと思っている。塾が(📛)またはじ(🚢)まった(✋)そう(🦀)だか(🤗)ら、先(🖲)(xiān )生も(🤒)君(jun1 )も日曜でな(🎭)ければひま(♌)が(🚁)ないだろう(🥝)と想像(🐦)そ(🌉)うぞ(🎫)うして、だいたい今(🔊)(jīn )度の日(✔)曜を予定してい(🐢)る(🈷)。ぼくのほう(🐛)はたぶ(🤽)ん変(biàn )更(🎷)へんこうの必要はある(👅)まいと思うが、(🕵)君(🏫)のほうでさしつかえがあったら、すぐ(🎶)返(🥩)事をくれたまえ。さ(🔌)しつかえなければ返(fǎn )事(shì )の必要は(🚏)ない。」
田川は、それまで、眉根まゆねをよせ、小(xiǎo )首を(👡)か(🗿)しげ(📁)て、いやに深(🍰)刻(🚤)(kè(🍌) )そうに畳たたみの一(yī )点を見(jiàn )つめていた(🈳)が、だし(🕛)ぬけ(📚)に自分の名をよばれ(🤶)て、飯島(dǎo )と(🧟)はちがった意味で、(♟)あわて(🏡)たら(💿)し(🚯)かった。しかし、(🍍)かれは(👟)す(♉)ぐにはこた(🖤)えなかった。こたえるかわり(🚼)に、何度も小首(shǒu )を左右に(🤤)かしげ直(😣)し、するどい(🙄)眼で(🧀)畳を(🕕)にらみまわした。それか(🔐)ら、朝倉(⏱)先生のほ(⛷)う(🛩)をま(👝)ともに見て、そ(🏄)のし(🗯)ゃがれた声をと(📺)ぎ(🔊)らしがち(🍻)に(🛤)こ(🗒)たえた。
「で(🗡)も、道案(🆗)内に(⛰)よく引っぱ(🅿)り出されな(⏺)かった(📤)ことですね。」
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