○ 子(🧖)(zǐ(✨) )路の祷りは、謂ゆる苦(🐟)し(🤚)い時の(👲)神(shén )頼みで、迷信(🧙)的祈祷(👈)以(yǐ )上のものではない。それ(🍕)に対して孔子は(👹)、(🤤)真(📃)の心(🙎)の祷(📟)り(😜)、つまり天地に恥(🏢)(chǐ )じない人間として(🚠)の精進こそは、幸(xì(🍐)ng )福(🚩)に(💦)到る(🚽)道だ、ということ(🔄)を説い(😕)た(🤴)。孔子の教(🎛)えには宗教がない、とよく(⬅)い(⛩)われる(🉑)が(🈯)、「(🧣)天」という言葉は、孔子(🐠)によつて常に宗教的な(🦏)意味(🤓)に使われ(🔱)ているので(📸)あ(👋)る。
先師(💞)のこの言(📶)葉に関(🤽)(wān )連したこ(🕋)とで、門(mé(🚯)n )人の牢ろうも、こんなこ(🐯)と(😘)をいった。――
○ (🙊)こ(🏽)ういう言葉の深(💧)刻さ(😏)がわからないと(🤤)、論語(yǔ )の妙(🌫)味はわからない(👊)。
こがれるばか(👩)り、
(🗿) (🍷)か(🥊)ように解することによつて、本(běn )章の前(qiá(🤚)n )段と後段(duàn )との関(wān )係が、はじめて明(🧓)瞭になるであろう(📵)。これ(🐴)は、私(sī )一個の見解(jiě )であるが、(💏)決(👟)して無謀な言(😄)ではないと思(sī )う(🤼)。聖人(👦)・君子・善人の三語を、単(dān )な(🚆)る人(✡)物の段階と(🕛)見ただけでは、本章(😴)の意(💯)(yì )味が(✅)的確(què )に捉(zhuō )えられないだ(😽)けでな(👂)く(🈸)、(🐲)論語全体の意(⬜)味(🌆)があいま(🥐)いになるので(🔠)はあるま(💾)いか(⛲)。
二三(二二八(bā ))(💷)
一五(一九(🚔)九(jiǔ(🔐) ))
「苗(📹)にはなつても、花が咲かないも(🤧)のがある。花(📬)は(🚲)咲いて(🐾)も実を結ばないもの(🥋)がある。」
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