○ 射・御(🔋)==禮(lǐ(🏠) )・(😥)楽・射・御・書(🐝)・数(🏼)の六(liù )芸のうち射(弓(gōng )の技(🔛)(jì )術(😋)(shù ))と御(車馬(🦁)(mǎ )を(✉)御(📙)する技術(🗜)(shù ))とは(🐥)比(bǐ(🚊) )較的(🕹)容易で下(xià )等な技術(🎣)(shù )とされて(🖥)おり、(👋)とりわけ御が(🎩)そうであ(🕛)る。孔(kǒng )子は戯(hū )れに本章のよう(🛫)な(👀)ことをいいな(🎊)がら、(🍐)暗に自(🍘)分の本領(😲)は一芸一能に(🙎)秀でるこ(🤕)と(🥣)にあるのでは(♎)ない、(🐅)村(cūn )人たちの自(🕛)分に対する批評(píng )は的をは(😄)ず(💟)れている(🔏)、と(🔒)いう意(🗝)味を門(👆)人(🛋)たちに告(🙉)(gào )げ、その戒めとしたものであろう(♿)。
七(🎂)(一九一)(🛠)
○ 舜は(🦇)堯(yáo )帝(💟)に位(wè(🌊)i )をゆずら(🏃)れた聖(shèng )天子。禹(🐺)は舜(shùn )帝に位をゆずられ、夏(xià )朝(cháo )の祖とな(🔗)つた聖(shèng )王。共(gòng )に無為(wéi )にして化するほ(😑)どの有(💢)徳の人(rén )で(🏄)あつた。
○ (🕰)天(😣)下(🥫)==当時はまだ殷(🏧)(yīn )の時(🗑)代(🦁)で。周室の天下ではなかつた(🐤)が、後に天(tiān )下(📹)を支配(pèi )し(🐫)たので、この語(😉)が用(yòng )いられたので(🐿)あろう(🏁)。
「流転の相すがた(🦊)はこの通りだ。昼(🌠)となく夜となく流れてやま(🌜)ない(🚶)。」
子罕しかん第(🦀)九(🚖)
二六(liù )(二三(sān )一)
○(⛽) 孝経に(🦓)よると(🕺)、(🚪)曾子は孔子に「身体(👄)髪(💹)(fā )膚(fū )これを(🤝)父(🏫)(fù )母(👩)に(👥)受く、敢て毀(huì(🌦) )傷せ(🧡)ざるは孝の(🛥)始(shǐ )なり」という(🎠)教えをうけてい(🍴)る。曾子は、それで、手や足に傷のな(🔗)いのを喜んだこと(⛑)はいうまでもない(🤛)が、しか(🌠)し、単(🕢)に身体のこ(🐳)とだけを問題に(⭕)し(🆙)ていた(👎)ので(🖲)ないことも無論である。
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