「たしか(🚽)にそ(🎅)うかな。」
しかし、(🤫)孔子(zǐ )の答(🙄)(dá )えは、極(jí )め(🌗)て(😑)無(wú )造(zào )作(🏕)(zuò )であった。彼(bǐ )は相手(shǒu )の(🤮)言(yán )葉に軽くう(🧗)なずきながら、
(最(💨)善の策(cè(⛄) )が見(🧦)(jià(😝)n )つからなけ(⛺)れば、(🤠)次善を選ぶより仕(🌪)(shì )方がな(📃)い(🐕)。)
孝(🥕)を(🕗)問(wèn )う
「音(yīn )楽の世界は一如(rú )の世界じゃ。そこでは(🥧)、い(🐮)さ(👩)さかの対立意識も許されない。先ず一人々々の楽手の心(xīn )と手と(🤭)楽器(qì )と(🎧)が一如になり、楽(lè )手(shǒu )と楽(📡)手とが一如(🍑)にな(👸)り、更に楽手(shǒu )と聴(tīng )衆とが一如(🌾)になって(📥)、翕如(rú )きゅ(🧐)うじょと(📍)して(🌚)一つ(📈)の(🍒)機をねらう(🤸)。これ(🤐)が(💾)未発の(🐌)音(🎅)楽じゃ(🔴)。こ(📂)の翕(xī(🍤) )如(rú )た(〽)る一如(rú )の世(shì )界(jiè )が、機到って(🐎)おの(🈵)ずから振(🐡)動を始(shǐ )めると(🕔)、純(🛂)如(rú )として濁り(📨)のない(🎤)音波(📁)が人々の(🕴)耳(💳)朶を打つ(🖤)。その音はただ(🔵)一(🍄)つで(🔎)ある(🕝)。ただ一(🏷)つである(💎)が、その(🐼)中(😢)には金音(yīn )もあり、(🔤)石音(yī(🤰)n )もあ(✈)り、それら(🏂)は厳に独(📚)自の音色(sè(😵) )を保って(👷)、決(🌲)しておたが(🐛)いに殺(👽)しあうことがない。※(「激」の(🎺)「さ(💺)んずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(🎤)き(🤞)ょう(⏩)じょとして独自を(💯)守りつつ、しかもた(🤾)だ(👞)一つの流(liú )れに合(📝)す(🏍)るの(🍮)じ(💣)ゃ(⛎)。こう(🍩)して、時間の(🆙)経(🍘)過に(📽)つれて、高(💱)低、強(🥜)弱、緩急、さま(🦉)ざまの変化を見せ(🕸)るのであるが、そ(💟)の間、厘毫りんご(🐭)うの隙もなく、(🖱)繹(🎦)如え(👪)きじょとして続いて行く(🌄)。そ(🍇)こに時間的な(🚍)一如の世(🤷)界があり、永遠と一瞬(shùn )との一致(🛏)(zhì )が見出(😼)さ(⛄)れ(⬅)る。ま(🤒)こ(🐱)と(🦕)の音(💺)(yīn )楽(lè )というものは、こ(➿)うし(📊)たものじゃ。聴く(🏈)とか聴かせる(♍)とかの(🍻)世界で(🙄)はな(🤪)い(🕡)。ま(💉)して、自(zì )分の腕と他人の腕を比べたり、音楽(🔦)(lè )のわ(🕝)かる者と(🐗)わからぬ者と(⛎)を差別し(🚩)たりするような世(🏂)界とは(👖)、似ても似つ(🙅)か(🏆)ぬ世界なのじゃ。」(🍇)
7 (🎖)子(zǐ )曰(🥖)く、孝なる哉(🤒)閔子騫。人(☝)其の父(fù )母昆弟の言を(🏀)間(jiān )せず(🕝)と。(先進篇)
そ(🏈)こ(🤢)まで考(kǎo )えて来て、樊(fán )遅(chí )はも(🕤)う一度「違(😑)わ(🌠)ない」と(🎤)いう言葉の意(yì )味を考えて見た。
孔子はそんなこ(✊)とを考(💴)え(🍦)て、いい機会の来るのをねらっていた。
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