子、仲弓を(🤐)謂う。曰く、犂牛りぎ(🗄)ゅ(🕠)うの(🎯)子し、※(「馬+辛(🥈)(xīn )」(⚓)、第3水準1-94-12)あかくして且つ角よくば、用うる(😆)こと(🚕)勿(🚫)なからんと欲すといえども、山(shān )川(chuān )其(qí )れ諸こ(🎨)れを舎(🎸)すてんや(🎫)と。
その場は(🐕)それで済(✍)(jǐ )ん(⚓)だ。しかし仲弓(gōng )に対する蔭口はやはり絶え(♏)な(📰)かっ(📋)た(⛅)。い(😌)うことがなく(🐁)なると、結(jié(❓) )局(🙄)彼(🎬)の身分がどうの、父(fù(🕷) )の(📹)素行(😌)がどうのという(📝)話に(🤒)な(🚀)って(🐯)行った(🤳)。むろん、そんな話は(🐭)、今に(💛)始(shǐ )まったことで(⬇)はな(🚲)かった。実をいうと、(🔴)孔子が仲弓を特(tè )に称(⬆)揚し(🐰)出したの(🛰)も(🆙)、その人物(wù )が実際(🕘)優(yōu )れ(🐩)ていた(🆔)か(🤽)らで(🗿)はあったが(🎢)、何とか(🏷)して門人たちに彼の真価を(🍰)知らせ(🎼)、彼(bǐ )の(🌞)身(shē(🌐)n )分や(💈)父に関する噂(⏬)を(🦍)話題にさせ(🛐)な(🏷)いように(🎳)したいためであった。とこ(🛏)ろが(🛋)、結果(guǒ )はかえって(💨)反対の方に(🔝)向いて行った。孔子(🎷)(zǐ )が彼(bǐ )を讃(zàn )めれば讃(zàn )めるほど、彼の身分(fèn )の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行が門(⛔)人(ré(⛸)n )た(🚁)ちの蔭口の種に(💼)なるのだった。
「(🙍)それが(🕦)お世辞でなければ、お前の見(🌒)る眼が悪いということ(🌭)になるのじゃが……」
田圃には、あ(🐟)ちらにも(🌤)こち(🛤)らにも、牛がせっせと(💛)土(tǔ )を耕(🕺)し(💔)ていた。
「で、わし(👄)は、違(🌾)わないようにな(📺)さるがよい、(🎬)と答(dá(😐) )えて置いた。」
((🎼)違(wéi )わない、違わない、――何のことだろう(📤)。)
(🐩)季孫き(💲)そん、叔孫しゅ(🎪)くそん、孟(❗)孫も(🕎)う(🎨)そんの三氏は(🐷)、とも(❗)に桓(huán )公の血(xuè )すじをうけた魯の御三家(jiā )で、世(shì(🤮) )にこ(🐟)れを三桓かん(🛥)と(💱)称(chē(💋)ng )し(🌔)た。三(sān )桓は、代(🎚)々大夫の(🛢)職(🐺)(zhí )を襲(xí )つ(🥁)ぎ、孔子の(🍴)時代(👤)に(🍉)は、相む(🐜)す(🕎)ん(🚷)で政治(⌛)を(🌨)わたく(⤴)し(🌙)し、私財を積み、君主(zhǔ )を無視し、あ(🎿)るい(🐣)はこれ(🌯)を追放す(👚)る(🐎)ほど(🕎)、専(💿)横(héng )の(🏰)かぎ(🎺)り(🖊)をつくして、国民(🐸)怨(💱)嗟の的になってい(💁)た。
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