日本《バック 射精》2行目ライン
バック 射精あらすじ
○ 射・御(😭)＝＝(😣)禮・楽(🌲)・射・御・書(🎲)(shū(🙇) )・数(📉)(shù )の六芸の(🍄)うち射(😃)（弓(👣)の技(jì(🥊) )術）と御（車馬を御す(♋)る技術）とは比較的(🙉)(de )容(róng )易(🍉)で下(xià )等な技(jì )術とされており、と(😫)りわ(🏼)け(🎗)御(yù )がそうである。孔子(zǐ )は(🍾)戯れ(🦏)に本(běn )章のよう(🥄)な(⛲)ことをい(🥘)いな(😲)が(🚍)ら、暗(🌡)(àn )に(🌻)自(🏖)分(🖖)の本(👊)(běn )領は(💞)一(🍑)芸一能に秀でる(🍚)ことにあ(🏛)るのではない、村人たちの自分に対する批評は的(🏠)をはずれている、という意(yì )味を門人たちに告(💵)げ、その戒め(🎐)と(🌪)した(🍼)もの(⏫)であろう。
「禹は王者(zhě )とし(💯)て完全(🏴)無(🔸)欠だ。自(🙂)分(⛔)の飲(yǐn )食をう(🏢)す(🍇)く(🚕)し(👓)てあつく農耕(🏿)の神を祭り、自分の衣(💲)服を(📄)粗末(😒)にし(🙃)て(😟)祭(jì(🧜) )服を美しくし、自分(🛺)の宮(💩)室を(🦉)質素(🦅)(sù )にして灌(🌯)漑水路に力(🏪)を(🍲)つくした(🐌)。禹は王者(👜)と(🍂)して完全無欠だ。」
「上に立つ者が親族に懇篤であ(💣)れば、人民(mí(😞)n )はおのずから仁心を刺(cì )戟さ(🏀)れ(👰)る。上に立(🍥)つ者が故旧を忘れ(📈)なけ(🐸)れば(👎)、人民は(🈹)おの(🎌)ずから浮薄の風に遠ざかる。」
「(🈲)篤く(🙀)信(xìn )じて学(🎂)問を愛(ài )せよ(🦒)。生死をかけて(📣)道を(🍿)育(🌽)(yù )てよ。乱れ(🤐)るきざし(👨)のある国(👮)には入ら(🚤)ぬがよ(🏔)い。すでに乱れた国(guó )には(🎫)止まら(😤)ぬがよい。天下に道が(➖)行われ(✔)ている時には、出(🐡)で(😡)て(🎏)働け。道がすたれ(🕣)ている時には、退いて身を守れ。国に道(🎵)が行われてい(🌇)て、貧賎(jiàn )であ(🛌)るのは恥だ(🧚)。国(💄)に道が行われないで、富貴であるのも(🚍)恥だ。」(👉)
○(🕚) 図(tú )＝＝(🧓)八卦(guà )の図（と）(🔧)。大古伏羲(🚆)(xī )（ふくぎ(😯)）の時代(dài )に黄(huáng )河から竜馬が図を(🚒)負つて(🏛)出た。伏(🤑)羲(xī )はこれに八卦を画し(🐥)た(💷)と伝えられている。
○(🥔) 本章(🚞)は(🍓)孔子がすぐれた君(🚊)主の(🏔)出(🔯)(chū )ないのを嘆いた言葉(🎛)で、それを直接いうのをは(🔏)ばかり、伝説の瑞祥を以て(♓)こ(⛵)れ(🧕)に代(dài )えたのであ(🐚)る。
「や(🥦)ぶれた綿入(rù )を(🚕)着て、上(🍻)(shàng )等の毛皮(🚿)を着てい(🈴)る(🐜)者(🍺)と並ん(🍁)で(🕧)いても、平(píng )気(✖)でいられ(😁)るのは(👭)由(yóu )ゆうだろうか。詩(🈯)経(jīng )に、
招(zhāo )きゃこの胸(🔨)
陳ち(🖋)んの司敗しはいがたず(💽)ねた。――
先(🍏)師(🏢)はそれだけいっ(🏵)て退かれた。そのあ(🚿)と司敗は巫(🎽)馬(🖱)期ふばき(🍝)に(🌁)会釈し、彼を自分の身近か(🖇)に招(zhāo )いて(😙)い(🍵)った(🎀)。―(🦇)―(🤐)。
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