だが(🤦)、(🏧)話は孔子がまだ官(🐰)途(tú )について間(jiān )もないこ(😷)ろの(🚂)こ(🍳)とであ(💘)る。一日、孟懿子も(🍤)ういし―(💆)―孟(🎱)家(💥)の(🍸)当(🎨)主(🧀)――は(🥥)、(🦊)孔(⛹)子(zǐ )を(👄)訪(🎀)ねて(🙏)、殊(shū )勝らしく孝(xiào )の道(🈶)をたず(👄)ねた。
「3(📭)むずかし(🐆)いのは温顔(yá )を以て父(💪)母に仕え(👤)ることだ。現に(🛹)代って仕事(👯)に骨を折っ(🐀)たり、(➖)御馳走があるとそれを親に(💅)すすめたりするだけ(😎)では、孝行だ(😆)とは云えな(🍦)い。」
8 子曰く、(🌴)父(🧓)(fù )母(🎹)に事えては幾(🧀)諌(きか(💣)ん)す。志の従わざるを(🍣)見ては、又敬して違わず、労して(🛒)怨(yuàn )み(👈)ずと。(里(🦋)仁(rén )篇)(🔤)
「(⛲)決(jué )してお(👭)世辞(🚦)(cí(🏀) )は申しませ(🙅)ん。」
4 子罕(ま(♍)れ)に(😪)利を言(✨)えば(🌥)、(🛒)命(mìng )と与(🤗)にし(🍆)、仁と(💻)与に(🚅)す。(子罕(🖨)(hǎ(♒)n )篇)
「6父の在(🔴)(zài )世(🥑)中は、子の人(📡)物をそ(🙁)の志によ(🌳)って判断され、父が死んだらその行動(dòng )によ(🎬)って判断され(🦓)る。なぜなら、前(qiá(🤭)n )の場合は子の行(🌶)動は父の(🍤)節(🔵)制に服(⬜)すべき(🏠)であり、後の場合は本人の自由であるからだ。しかし、後(♓)の(🐘)場合でも、み(😇)だりに父(👖)の(🌩)仕来(😙)りを改むべきではない。父に対(duì )する思慕哀(āi )惜の情が深(🎦)ければ、改むるに忍(✊)びないの(🙅)が自然(🧝)だ。三年父(fù(🍷) )の(🌪)仕来りを改めないで、(🎟)ひたすらに喪に服す(🍙)る(🗃)者にして、はじめて真の(🥛)孝子と云(🔅)える。」
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