(もし、孟(👻)孫(🎵)氏に、はなはだ(⌚)しい(🦍)僭上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏(🛏)一(🎼)家の問題だ(➡)けでなく、魯の国(guó )の(🐞)問題(tí )であり(🚈)、ひ(⚾)いて(🤔)は(🍮)天下(⛏)(xià )の(🎐)道義を紊ることにも(🧛)なる。それに、万(🤘)一、自(zì(😈) )分に一(🔵)応の相(🕡)談(🌏)をし(🧜)た、とでも(⛱)云いふらされると、これから自分がや(🍀)っ(🔠)て行こうと(🌱)する政(zhèng )治の(🙄)精(💇)神を、傷けることにもな(🐺)る。出来(📧)れば(🤾)、自分のい(📯)った意(😈)味を、はっきりさして置(zhì(🧟) )くに越(🚖)したこ(😡)と(🤤)はな(🏯)い(😥)。しかし、祭(jì )典の(🚞)計画につ(📣)いて、(🗃)直(zhí )接の相談もうけな(👥)いで、(💃)こちら(🏟)からそれ(⏺)を云い出すのも(🌏)非(🖕)礼だ。何とか(🍮)方法はな(📹)いものだろうか。)
「全く珍(zhēn )らしい牛(😤)じ(🐂)ゃ(🈸)。し(🦇)かし血統が悪くては物になる(🌒)ま(🆖)い。」
と、残念(niàn )そうな口(kǒu )吻(📊)で云った。
孔子は、むろ(🥓)んそれを聞きのがさ(🍑)な(😕)かった。彼は(🤷)きっ(🔘)となっ(☝)てその(😇)門(mén )人に(❌)いっ(🏒)た。
楽長は、自(zì )分(fèn )の見る眼(yǎn )が悪(è(🚠) )いと(🚆)はどうし(🏵)て(🚞)も(⬇)思(📯)えなか(😇)った。で、(🔛)
次は子(🚜)游に対する答(📠)えで(🌙)あ(🏦)る(🕛)。
「これ(💪)まで通りではいけないのか。」
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