一(🤾)(yī )九(jiǔ )((🐋)二(èr )二(👵)四)
(🔱)先師(🎣)(shī )の(⭐)ご(😦)病気(🆒)が重くな(🔎)っ(🃏)た時(shí )、(📜)子(🌯)路(🚸)は、(📱)い(🚮)ざ(📀)という場合のことを考(🐴)(kǎo )慮して、門(🈳)人(📟)たちが臣下の礼をとって葬儀(🚻)をとり(🤽)行(🌟)うように手はず(🚊)をきめていた。その後、病(😜)気(🖼)が(🐳)いくら(🛍)か軽くな(🚉)った時(🏛)、先(xiān )師(shī )はそのことを知(⛩)ら(🍴)れて、(➿)子(🐎)路(🔒)(lù )にいわれた。――(🐅)
八(一九二(♊))
無(✂)きを(🕴)恥じ(🎵)ら(🎴)い
○(🔅) 乱臣(原文(📼))(🗨)==この語は(⌚)現(xià(😨)n )在普通に用い(⏺)られている(🕧)意味と全(quán )く反(fǎn )対に、乱を防止し、乱(🎳)を治(zhì(🙈) )める臣(chén )という意味に(📗)用(😧)いられている。
舜帝(🚞)には(🥌)五人(rén )の重(chóng )臣があって天下が治(zhì )った。周の武王は、(🌗)自分(fèn )には乱を治める重臣が十(shí(📄) )人(rén )あると(😺)い(🍈)った(🌋)。それ(😩)に(⌚)関連して先師(shī )が(😶)いわ(🖥)れた。――
「忠実に信義を(🏺)第一(yī )義(yì )として一切の言(🐐)動(🚨)を貫(guàn )くがいい。安(🌴)易に自(🚽)(zì )分より知徳の劣った人と交って(🎆)、いい気になるのは禁(jìn )物(wù )だ。人間だか(🏙)ら過(🌪)失はあるだろうが、(📟)大事なの(🐃)は、その過失を即(jí )座に勇(yǒ(🤛)ng )敢に改め(🏺)ることだ。」(🔓)
九(😻)(jiǔ )(二(🙎)(èr )一(🍱)(yī(💃) )四(🍻))
○ この(😸)一(🌒)章は(⛱)、一(🆕)般の個人(🆗)(rén )に対(duì )する戒め(🎟)と解するよ(🕡)りも(😧)、為政家に対(duì(💎) )する戒めと解(🎆)する方が適当だ(🐄)と思つたので、思(sī )い切つ(🐲)て右の(👶)ように訳(🛍)(yì )した(📉)。国民(🚇)生(📱)活の貧困と(🌍)苛察(🃏)な政治(zhì )とは、古来秩序破壊の最大の原(yuá(🏛)n )因なので(😙)あ(🙏)る。
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