「(🌿)決(🐛)してお世辞は申しません(🐿)。」
彼(bǐ )は(🍋)、そう答(dá(🍊) )えておい(🌏)て、これま(🙉)で門人たちが孝(xiào )道につ(🤢)いて訊(🍣)ね(👣)た時(shí )の(🔵)孔子の教(😾)えを、彼(bǐ )の記(📷)憶の中(🚝)か(💽)らさが(✒)して(💇)見た。先(xiān )ず思(sī )い出さ(🎊)れたのは、孟懿子の息子の孟武(wǔ )伯の問(🙋)に対(duì )する(🎎)答えであ(🎰)った。
(楽長(zhǎng )は、最(zuì(🚵) )高の技術は手(shǒu )や喉から生(shē(🔂)ng )れるも(🗝)のでな(👮)くて、心から(😚)生(shēng )れるものだ、と(🚠)いう(🏴)事(shì )だけは、どうやらわか(🌗)ったらしい。彼の音(🤖)(yīn )楽も(🔨)これからそろ(🚇)そろ(🎴)本(🚯)物(🚺)に(🐖)なるだろう。だ(🛴)が彼は、私の(💬)音(yīn )楽論(🌦)がそのまま人(rén )生(🛹)論で(🚨)も(⛩)あ(👃)る(🖲)、という(⛲)ことに(👸)は、(🗓)まだ(😦)気がつい(🤓)ていないら(🍕)し(🧑)い。究極の目標を音(yī(😥)n )楽(lè(🤪) )の技(jì(🤩) )術(shù )に置いている(👯)彼(bǐ(🏻) )としては(⏺)、(🆎)或はやむを得(dé )な(🆑)い(📜)ことかも(🚇)知(♿)れない。しかし急ぐことはない。いずれは(🐱)彼(bǐ(📌) )も、(🏎)人生のための音(👭)楽(lè )という(🔟)ことに(🏽)目を(🧛)覚ま(💲)す時が来る(🚱)であろう。彼(📥)は元来真(🏿)面(🗯)(miàn )目(🎴)な人間(🧀)なのだから。)
と、彼(🌍)は心の中で叫(jiào )んだ。
(🌶)こ(🏰)んな言葉(yè(🕑) )が(⛲)つぎつ(🏹)ぎに思い出さ(✨)れた。樊(🛌)(fán )遅は(✔)、しかし、自分に実(🐲)行が出来るか出来ない(🧐)かは(🐒)別として、言葉(💃)の(🛳)意(🔯)味だ(🐖)けは、そ(💐)うむずか(🐄)しい(🦂)とは思わ(♓)なかった。
そ(👯)う(🗡)思うと、彼(bǐ )の心(🎎)臓(🔎)は、一(⏫)滴の血も残されていな(👀)いかのように、(🔢)冷(🐶)たく(🕝)なった。
「(🤝)時は刻々に流れて行きま(✋)す、(🎊)歳月は人を待(dài )ち(🍧)ま(🌩)せぬ。それだの(⛽)に、(🛌)貴(guì(😙) )方の(🤔)ような高徳有(🐃)能の(🎻)士が、い(⭕)つ(🐈)までもそ(🧘)うして空(kōng )しく時を過(guò )ごされるのは(🚌)、(⛺)心得がたい事(🚱)(shì )です。」
「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に失して(🔝)もならないが、また過ぎてもなら(🤱)ない(➿)。9過ぎ(🏘)たるはなお及(🍕)(jí(🧝) )ばざるがごとしじゃ。人間に(👕)はそれ(🈂)ぞれに(🔞)分というものが(🚏)あるが、そ(👙)の分(🤣)を上(shà(🐒)ng )下(📋)し(🥙)ないと(✔)こ(🎳)ろに、礼の正しい相(⛅)が(🤹)ある。分を(🐁)越えて(🔇)親を祭(🚤)る(🥠)のは、親の靈(líng )を(🔚)して非礼を享うけしめることになるのじゃ。のみならず(⛱)、大丈夫(fū )の非礼(⬜)は(🥄)やがて天下を(🏣)紊みだ(🐁)るもとになる。親(qī(🎃)n )の靈(🔘)を(🤜)して天下を紊(❎)るような非礼を享けしめて、何が孝行じ(🔡)ゃ。」
(なるほど孔子は音楽(🖋)の理論(🚻)には長じている(🏯)だろ(☝)う(🛳)。しかし、実際(⏳)楽器を握っての技(jì )術にかけ(🔥)ては、(🛰)何といっても(📂)自(🤴)(zì )分の(🔼)方(🎰)が玄人くろうとだ(😬)。)
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