子曰(yuē(🎖) )く、雍ようや(🚥)南(nán )面(🎸)せしむ(🥖)べ(🔑)しと。仲(zhòng )弓(🤹)、子桑伯(🙊)子を(⚓)問う。子曰く、可(kě )なり、簡(🎺)なり(🦈)と。仲弓曰く、敬(🍗)けいに居(jū )りて簡を行(💠)い(🧡)、(💫)以て其の民に臨(🐒)まば、亦(😩)(yì(🌞) )可ならずや。簡に居りて(👹)簡を(🐲)行わ(❗)ば、乃(nǎ(💚)i )ち大(dà )簡(jiǎn )たい(🗨)かんなるこ(📐)とな(📵)から(🌮)んや(😷)と(🎰)。子(😼)(zǐ )曰く、雍(yō(🚩)ng )の言(🐭)然りと(🗒)。
「お前(🔫)にも、まだ(🏘)礼のこ(🎱)ころはよくわか(🦎)って(🏂)いないようじゃな。」
1 孟(mèng )武伯、孝(xiào )を問う(🤦)。子(😂)(zǐ )曰(yuē )く、父(🐩)母は(⏬)唯その疾(🏀)(やまい)を之(🐶)れ(📗)憂(yōu )うと。(爲政篇)
(もし、孟孫氏に、はなはだし(🛀)い僭上沙汰(tài )でもあ(🌔)れば、(🔢)それは(😞)孟孫(sūn )氏一家(jiā(🍻) )の問(wèn )題だけでなく、(🌖)魯の国の(👼)問題(tí )であり、(⚫)ひいて(🚿)は天(tiān )下の道(😥)義を紊(🚊)ることにもなる。それに、万(🏬)一、自分に(🎆)一応の相(🍡)(xià(🐡)ng )談(tán )をした(📁)、とでも云(🏿)い(🥝)ふ(✝)らされると、(😍)これから自分がやって行こうとする(⭐)政治の精神を、傷け(🌗)ることにもなる。出来れば、自分(fèn )のい(👌)った意(yì )味(wèi )を、はっきりさ(👝)して置くに越したこと(🥧)は(🦃)ない。しかし(👟)、祭典の計画に(🏩)つ(🌃)いて、直接(🤸)の相談もうけ(🌲)ない(♿)で、こち(📑)らからそれを云い出す(📗)の(😴)も(🤙)非礼だ。何とか(🕺)方法(fǎ )はないものだろうか。)
孔子はそれ(🤟)に(🐬)頓(🔃)着(zhe )なく、
とい(💃)うのであった。こ(😘)れも子(zǐ )游に対す(♉)るのと(🧞)大(🦒)同(🔙)小異(yì )で(🚸)、少々怒りっぽい(💮)子夏(xià(🥝) )に対(📳)する答えとしては(🤲)、先ず当然だ。
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