とこ(🕎)ろで、彼(🚘)に(🤔)とって不幸なことには、彼(bǐ )の父は非(🈵)常に身(⚓)分の(🌧)賎しい、しかも素行(🎒)の修(xiū(🛑) )まらな(㊙)い人(🔖)(rén )であった。で、門人たちの中(🛋)に(🥋)は、(😍)彼が(💟)孔(✔)子に讃(zàn )められ(🧦)るのを(🚥)、(💿)快(👺)(kuà(💳)i )く(🕜)思わないで(📦)、とか(✋)く彼にけちをつけ(💃)たがる者が多(duō )かった。ある(🌙)時(shí )など、一人の門(🚑)人が、孔子(🌴)に聞えよがしに、(👍)
異聞を探る
そこまで(🌺)考(🐣)(kǎo )え(🎪)て来て、樊遅(🚣)はもう一度(dù )「違わない」という言葉の意味を考え(☔)て見た(🕥)。
孟(mè(📏)ng )懿子(🤒)(zǐ )の父は孟釐子もう(📒)きし(🦕)といって、すぐれた人物であり、その臨終には、懿子を枕(🌫)辺に呼んで(🦍)、そのころまだ一青年に(👇)過ぎな(🔉)かった(👕)孔子の(🔗)人物を讃え、自分(🗳)の死後(🚣)に(🙂)は(🐡)、かなら(🏌)ず(💨)孔(㊙)子に(🤩)師事する(⛏)よう(🎇)に言いの(🎉)こ(📖)した。懿子(😾)は(🛶)、父の(❗)遺(👢)(yí )言(🛴)にしたがって、(🚲)それ(🏿)以来、弟(🐚)の南(nán )宮敬淑なんぐう(🏽)けい(🦂)しゅくとともに、孔(kǒ(🈯)ng )子に礼を学(🧘)(xué )んで来(lái )たのであるが、彼(🚄)の学問(📗)の態度(dù )には、少しも真面(miàn )目さ(🐜)がなかっ(🍹)た。彼が孝の道を孔子(zǐ )にたずね(💄)たの(🧕)も、父に対する思(🖕)慕の念からというよ(🍚)りは、その祭(jì )祀(sì )を(♎)荘(🙁)厳にして、自分の権(🌮)(quá(😽)n )勢を誇(kuā )示したい底(dǐ )意か(🚸)らだっ(🏈)た、と(🚛)想像されて(🏚)いる。
「御(🌫)教(📌)訓は、(😣)身に(🕥)しみてこたえました。あ(🗽)りがとう存(🚅)じます。これから(🌇)は、(😣)技術を磨くと共に(🤩)、心(🆑)を治めることに(⤵)、一層精(🍯)進(🎴)いた(🐢)す決(🛴)(jué )心で(⏯)ございま(⏳)す。」
「(💬)口の達(dá(🦃) )者なものは、とかく(🤭)つまらんことをいい出(chū )すも(🖱)のじゃ。出まか(👣)せにいろ(💮)ん(💜)な(🔧)ことを云(😞)っているうちには、(🤤)結(jié )構世(🐾)の中の憎まれ(🍗)者(zhě(🥢) )にはなるだ(🔫)ろう。仲弓が仁者で(🥌)あるか(👣)どうかは(🔳)私は(👭)知(🧤)(zhī(😉) )らない。しかし(🐧)彼は口だけは慎(shèn )んでいるように(🐪)見(jiàn )受ける。い(🕘)や、(🏵)口(🙂)が達者(zhě )でなく(🌗)て(🌆)彼も仕合せじゃ。誠(🧘)実(🔯)な人(rén )間には、口(kǒu )などど(💈)うでもいいこ(🏊)とじ(👦)ゃでのう。」
孔(❣)子の口(👘)ぶりには(🛬)、子(zǐ )桑(🏔)伯(🏫)子と仲弓(gō(🎞)ng )とを(🎤)結(💏)(jié )びつけ(🚒)て考(♟)え(🥌)て見ようとす(🥟)る気(qì )ぶりさえな(🍋)かった。仲弓は一(📵)寸あてがは(🤵)ずれ(😩)た。そこで、彼はふみこ(😼)ん(🐶)で訊ねた。
孔(🏆)(kǒng )子(zǐ )は(🆘)ま(👊)た答(dá(🔦) )えをうながした。樊(⛵)遅は、(➰)少しいまいましいとは思ったが、(🦇)とう(🛠)とう兜を(🐴)ぬいで(📬)しまった。
孔子は(💅)、一ころ定公の信任をうけて、(✂)中都の宰と(🚺)な(🌀)り、(🕺)司空となり、つ(🕕)いに大(dà )司(sī )冦と(💃)なって、(🤖)宰(🌷)(zǎi )相の職務をも(🛠)摂行す(🐙)るように(🙈)なったが、この間(jiān )、彼はたえず三(sān )桓(🤓)(huán )の労力を殺(🈶)(shā )ぐことに(🌓)努めた。そ(🖇)して、どうなり、叔(🐼)しゅ(🔆)く・孟も(🗽)うの二氏を閉息せしめることに成功したが(😈)、おしまいに、季(🔴)(jì )氏(shì )を押(🕎)(yā )さえる(✡)段(duàn )に(😭)なっ(✍)て、計(🎙)画が水泡(pào )に(🍈)帰(guī )し、(🎷)一方(🛵)、(🚫)定(dìng )公(♍)は斉の国の誘惑に乗(chéng )って、(⛄)季(❌)(jì(🌰) )氏(shì )とともに美女にたわむれ、宴楽(lè )にふけり、いつとはな(🚿)しに彼(💿)を(🤾)疎ん(🐯)ずるようにな(🔳)ったの(⛴)で(🏜)、(❕)彼も、ついに望(📃)(wàng )みを魯の政(zhèng )治に絶ち(🧚)、(🍞)職(😜)をし(🙃)りぞいて漂(🐽)浪(💡)の旅(💅)に出ることになっ(⏹)たのである。
「樊遅(🐟)!」
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