二八(一(yī )七五)
「(💙)篤く信じて学(xué )問を愛せよ。生(🚖)死をかけて道(🕚)を育てよ(Ⓜ)。乱(luàn )れるき(🦗)ざしのある国には入(rù )らぬ(🍏)がよ(🐭)い。すでに乱れた国(guó )には(🙆)止(zhǐ )ま(🍵)ら(🔥)ぬがよい(🙁)。天下(👐)に道が(🌬)行(🍀)(háng )われ(👵)ている時には、出でて働け。道(dào )がすたれ(📁)ている時(🕰)には、退いて身を(🦁)守(shǒ(💾)u )れ。国に道が行われて(📱)いて(🍵)、貧賎であるのは(🍈)恥だ(🤝)。国に道(dào )が行(há(❌)ng )われない(🦄)で、(🍗)富貴(guì )であ(🐆)るのも恥だ(🗿)。」(📂)
一七(二二二(èr ))(🖱)
○ 次((😩)原(yuán )文(wén ))=(🧣)=(✝)一(🥋)般に「つぎ」「第(👯)二」の(🐁)意(🤽)味(✊)に解さ(🎾)れているが、(♋)私は「途次」な(🕣)どという場合(hé(🤧) )の「次」と同じく、目標に達す(🎛)る一歩手前の意に解したい。
○(🍹) この一章(zhāng )は、一般の個人に対する戒め(🙊)と解するよりも、為政(😽)家に対する(🈯)戒めと解(jiě(📽) )す(👰)る方が適当だ(🕶)と思つたので、(🌾)思い切つて右(yòu )のように訳(yì )した。国民生(📳)(shēng )活の貧(👴)(pín )困(kùn )と苛(⤵)(kē )察な政治とは、古来(⛰)秩(💓)序(🌜)破(🌐)壊の最(zuì )大の原因なので(🤼)ある。
先(🧡)師(🌳)が道(🚭)の行わ(👮)れないの(🤭)を歎(tà(⛹)n )じて(💵)九(jiǔ(🛺) )夷きゅ(🚒)ういの地(🧛)に(🔆)居を(🔒)うつ(🍔)したいといわれたことが(🆘)あった。ある人(rén )がそれをき(🕧)いて先師にいった。――
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