「正(zhè(🏡)ng )面切っ(🚈)て道理を説かれ(📸)ると、誰(shuí )でもその場(🏭)はなる(🎏)ほどと(〽)うなずかざる(🔩)を得ない。だが大事なのは(🌧)過を改め(🏃)ることだ。や(🕞)さし(👐)く婉曲に注意してもらうと(🗳)、誰(🛰)でも(🎫)気持(chí )よくそ(👀)れに耳(🏳)を傾(💾)けることが出(chū )来る。だが、大(📜)事な(🔖)のは、そ(👿)の真意のあるところをよく考えて見るこ(🏭)とだ。いい気になって真(zhēn )意(🛑)を(🔍)考えて見ようともせ(🧣)ず(⛏)、(👏)表面だ(🗿)け(👤)従(cóng )って(⛓)過(🙉)を改めようとしない人は、私には全く手(🛵)のつけ(🍈)よ(🤽)う(😏)がな(🚹)い。」
(🌻)すると(🚈)、(🤟)公西華こうせいかがいった。――
先師は、喪服(🌭)を着た人や、衣(👸)冠束(shù )帯(🚸)をした人や、盲(✏)人に(🔭)出会(🏘)われると、(🅱)相手(🛩)が(🕉)ご自分より年(😈)少者のものであ(🚣)っても、(🌔)必ず起(🌃)って(🗳)道をゆずられ、ご自(🌫)分がその(🖱)人(rén )た(🥌)ちの前を通ら(🍁)れる時には、必(💢)ず足を早(zǎo )められ(🥣)た。
九(jiǔ )(一(🍀)九三)
○ 子路(🥙)の祷り(💙)は、謂(wèi )ゆる(🕧)苦しい時(shí )の神頼みで、迷信(🌾)的祈(🌩)祷以上(➖)のも(🧚)のではな(🐱)い。それに対(🚅)して(🍲)孔(😞)子は、(🏉)真の(♎)心(🕋)の祷(🉑)り、つまり天地(💠)に恥(🕴)じない(🙊)人間(🔰)(jiān )と(➿)しての精進こそは、幸(xìng )福(fú )に到(⤴)る道(🍉)(dào )だ(🐉)、と(📤)いう(📊)こ(🏩)と(🥡)を説(🆘)い(🍕)た。孔子の教(jiā(🚻)o )え(📯)には(🔎)宗(🙏)(zōng )教が(🤝)ない(⌛)、(🍐)とよくいわれるが、「天」(🕚)と(🍎)いう言葉は、孔子によつて(🔂)常(➡)に宗教的な意(💨)味に使われ(🍘)ている(🚫)のであ(💤)る。
三二(一(yī )七九(🤘)(jiǔ ))
○ 孝(🕰)経によると、曾子(✌)(zǐ )は(💮)孔子に「身体髪膚これを父母に(🍊)受く、敢て毀傷せざ(👽)るは孝の始なり」という教え(⛄)をうけて(🌍)い(🦔)る。曾(🕍)子は、(🏡)それで(🚱)、手や足に傷(🌤)の(🌞)ないのを喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身体(🥓)のことだけを問題にしてい(🌵)たのでないことも無論である。
子路が(🐥)こたえた。―(📗)―
一(🏙)四(🤫)(二(èr )一九)
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