一九(🗝)(二(🈺)〇三)
よき(🕟)かなや、
「私(🕸)の足を出して見(jiàn )るが(🎈)い(🤴)い。私の手(🚡)を出して(👾)見るがいい。詩経(🐤)に(⌚)、(❎)
○ 大宰==官(guān )名であ(🤬)るが、どんな官(❇)であ(🐉)るか(🌨)明らかでない。呉(🏌)の(🥡)官(♟)吏だ(🚄)ろうという説があ(🌖)る(✋)。
○(🤐) (🧝)摯==(🗣)魯の楽官ですぐ(🍶)れた音楽家であつた。
「仁(🕧)と(📖)いうものは、そう遠く(🐱)にあるものではない。切実(shí )に(🔯)仁を求める(🍣)人(rén )には、仁は刻下に(👿)実現され(⛩)るのだ。」(😤)
○(🔳) 子(⬛)路(👟)は無邪気(qì )です(🚫)ぐ得意になる。孔子(🖼)(zǐ )は、する(🍪)と、(🎪)必(🖇)ず(🎇)一太(tài )刀(🍏)(dāo )あびせ(🤙)る(🆘)のである。
○(🌧) 巫馬期(💅)==(👄)孔(🕖)子(zǐ )の門(mé(✍)n )人。巫馬(✅)は姓、期(💁)は字、名は施(し)。
○ 本章は(🧒)「由ら(⭐)しむべ(🍮)し、(📯)知(zhī )らし(😬)むべか(😕)ら(📬)ず」と(🕡)いう(🌌)言葉(yè )で広く流布(bù )され、秘(🃏)密専制政治(zhì )の代表的表(⏺)現であるか(🕚)の(🚲)如く解釈さ(😏)れているが、これは原文の「可」(👁)「不(bú )可(kě )」を「可(🏽)(kě(🥒) )能」「不可(kě )能」の意(yì )味にとらないで、(🥦)「命令」「禁(🤟)止」の意味(👜)にとつたための誤りだと私(sī(💖) )は思(sī )う。第(dì )一、(🅾)孔子ほど教(♌)えて倦まなかつた人が(🚇)、民衆の知的理解を自ら進(📤)ん(🎆)で禁(❓)止し(🚒)よ(👑)うとす(⏯)る道理はない(💵)。むしろ、(🤬)知的理(lǐ(🛰) )解を求めて容易(yì )に得(dé )られない現実を知(📹)り、それを歎きつつ、そ(📠)の体(tǐ )験に基(📩)いて(👜)、い(🤫)よいよ徳(🍷)治(🉑)主(zhǔ )義の信(🚑)念を(📔)固めた言葉として受(🕕)取(qǔ )るべきである。
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