孝(🚵)を問う
((🕝)なるほど孔子(😧)は(🎁)音楽の理論に(🏀)は長じて(🛶)い(🐄)るだろう(🛵)。しかし、実際(🌘)(jì )楽器を握(wò )っての技術にかけては、何といっても(💂)自分の方が(🔉)玄(xuá(😺)n )人(rén )くろうとだ。)
「先達て珍(zhēn )し(😦)く孟孫がたずねて来(lái )て、孝道の(🆓)こと(🍐)を(🖤)訊いて(🛄)いたよ。」
孔子は(🗯)、陽貨(👜)も言葉だ(🍽)けで(🌺)は、なかな(📒)か立派なことを云(yún )うも(🏁)のだ(❗)、別に逆ら(💌)う必(📢)要もある(💅)まい(⏸)、と思った。で即(jí )座に、
((🦕)あの眼に(🎎)ぶッ(⛑)つか(🏀)ると(🎞)、俺は(⏫)喉(🖼)も手も急に硬ばって来(lái )る(🔏)よ(🖐)うな気(😮)がするんだ(🐩)。今(jīn )日もたしか(⏱)にそ(😟)うだった。俺の手(shǒu )が狂い出(🍎)した(📀)の(🅿)は、奏(🐣)楽の最(zuì )中に(😲)孔(kǒng )子の眼に(🏯)ぶッつかってか(✍)らのことだ。)(👦)
(楽(😔)長(zhǎng )は、最高の(🔞)技術は手や喉(🐎)(hóu )から(🔩)生(shēng )れ(👣)るものでなくて、心から生(shēng )れ(💖)るものだ、という事(👯)だけは、どう(🕛)やらわかったら(👥)しい。彼の音(🚐)楽もこれからそろそろ本(běn )物に(🚿)な(🈲)るだろ(🏆)う。だが彼(🚸)は、私(⬜)の(🆕)音(yīn )楽(🔬)論(🤸)がその(👅)まま人生(〽)論でもある、ということには、ま(🚙)だ気(qì(📳) )が(😦)ついて(🛂)いないらしい。究極(✊)の目標(biāo )を音楽の技術に置(zhì )いている彼(📗)としては(🎀)、或(🐵)は(🤳)や(🔯)むを得ないこと(🌤)かも(👽)知(🏾)れない(💚)。し(👋)かし急ぐ(🌅)ことは(💇)ない。い(🦐)ず(📱)れ(🐖)は彼も(📴)、(🥎)人生のための音(yī(🍝)n )楽ということに目を覚(🔤)ます時(shí )が来るで(🎗)あ(🍅)ろ(🧔)う。彼は元来真面目な人間(⏫)な(😪)の(🚦)だから。)
「それは(🌱)、もう度々のこ(🦈)と(😟)で、私(sī(👣) )としても(💯)考(kǎo )えず(😜)に(🏇)は居(💎)れません(🌬)。」
((❣)礼にそむくわけには(🌍)行かない。しかし、無道(🚺)の人(rén )に招かれ(👣)て、(🔟)たとい一(🕕)日(👞)たりともこれ(🌆)を相た(🚫)すける(🛰)の(🍜)は士の道でない。況んや策を以て乗(ché(⛅)ng )じられるに於てを(💡)や[#「於(yú )てを(😡)や(✅)」は底(🌴)(dǐ )本(🕐)(běn )では「於ておや」]である(🍜)。)
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