(🤐)板木(mù )を打っていたのは、(🥈)はたして大河(hé )無門だった。シ(🙀)ャツに(⛰)ズボンだけしか身につけていず(❌)、足袋たびもはいてい(🤺)なかった。しかし、べつに(💄)寒そうなふうでも(😂)なく、両足をふんばり(🧀)、頭(tóu )から一(yī )尺ほどの(🚬)高(💯)さの板(💹)木を、近眼鏡の奥おく(🤧)から見つ(😠)めて、(🕐)い(🗑)かにも念(🍠)(niàn )入(💨)(rù )り(📃)に、ゆっく(🐼)りと槌つちをふる(📮)っていた。
ま(🍮)っさきにか(🦎)れの目(🍩)についた(🏫)のは、田(tián )川だった。田(🍁)川はいやに胸を張り(🚭)、軍隊流(🧓)(liú )の不動の(❣)姿(zī )勢で(👵)しゃちこばって(🌘)いた。そし(♉)て、次郎(📙)(lá(⏰)ng )が肩かたから力をぬかせよ(⛹)う(🤸)と(😅)、どんなに骨(🌮)をおっても、な(😢)かなかそう(🕯)はなら(🥙)なか(🤟)っ(🥥)た。これ(📥)に(📺)反(fǎn )して、飯島は(📂)最初(🅿)(chū )か(💰)ら、ご(🥕)く器用に正し(🆕)い姿勢(🧒)(shì )をと(🛄)って(🚄)い(🅰)た。もしかれが、お(🎹)りおりうす目を(🔙)あ(🏛)けて朝(💂)倉先生の顔(yá )をのぞくようなこ(🈲)と(🍥)さ(🌿)えしなかったら、か(🍭)れの(⛏)静坐は、塾(shú(🗓) )生の中で(🐰)も、最もすぐれ(🍏)た(🙋)部類に属(🕣)していたのかも(🚂)しれなかった(🏖)のである。
「君ら(💓)の(👹)そうした非良(🥙)心(xī(🌍)n )的な態度は、君ら自身(🗻)(shē(🔒)n )をます(📮)ます非(🌫)良(🕉)心的に(🍏)す(🏌)るばかり(🛒)では(🐂)ない。そ(🛄)れ(💚)がある限度をこすと、つ(👱)いに(👷)は、愛情(🍐)と忍耐にんたいと(🏗)をもって、君ら(🚥)の(🍰)良(🌅)心を力づけようと(🐖)努(nǔ )力している人(🆙)の心ま(📛)でをきずつけ(🏊)、その愛情(🍠)と忍耐とを、憎(🗂)(zēng )に(🥔)く(🥤)しみと怒(🆙)いかりとに代えて(🌲)しまうもの(🕓)だ(📎)。現に君(jun1 )らは、今朝の(🦓)板木(mù )の(🐼)音の調子(🛵)が途中(🚾)とちゅうから(👡)変わったことで(💄)、(♓)それがわか(🚒)った(📬)だろうと思(sī )う。あの、お(🈹)だやかで辛抱(bào )づよ(🔇)かった(🌑)板木の(🤝)音が、おしまいになって、急に怒(📙)りだした(⛅)としか思えない(🌙)ような(🃏)乱(📬)調(🧀)子になったが、(🍕)あれは(📸)、君ら(🌍)のあ(🚂)まりにも非(fēi )良心的な態(tà(💬)i )度が、(💨)板木を(🥋)うつ人の心(🐓)をきずつけた証(zhèng )拠(jù(👂) )し(🐺)ょうこな(➿)のだ。……む(🥜)ろ(😝)ん、私(sī )は、愛(🚢)情も忍(rěn )耐(nài )心も失(👮)った、あ(🈸)あした乱暴な打(dǎ(🏪) )ちかたを(🔂)是(shì )認(rèn )ぜにんはして(⛵)いない。また、それをや(🌚)むを得ないことだとして弁(biàn )護しよう(🎃)と(💗)も思っていない。怒(🖨)りや短(duǎ(😂)n )気(💨)は、友愛(ài )塾(⛪)の精神とは根本的に相い(🥓)れないものな(📊)のだから、ど(💜)ん(🏓)な事情(🤥)のも(🐥)とで(🚥)も、ああ(⛵)した打(🛹)ちかたは、二(🙂)度とくりかえさ(🖼)れ(🍱)ては(✉)ならな(💐)いことな(🛩)のだ。もし(⛏)今朝の板(bǎn )木当(dāng )番が、ついに業ご(🐟)うをに(🙌)やしてあんな打ちか(🍣)たをしたとすると、私はその人の(🚕)ために(📹)、ま(🗾)ことに残念(🥞)(niàn )なこ(🤵)とだと(👁)思っている。しかし、いっそうわるいのは(🍮)、ああ(🐃)し(🍫)た打(🎍)ちかた(🌍)を余儀よぎ(🎐)なくさせた君ら(📘)の態(🤕)度(dù )だ。君らさえも(👊)う少し良心(xīn )的(de )であっ(🕍)てくれたら、板(bǎn )木を打(🌴)(dǎ )った人も、ああした(🕓)あやまちを犯おかさないですん(👍)だの(🐂)だろう(🎹)と思(sī(🕒) )うと、それが私はくやしくてなら(🏈)ない。…(💻)…だが、(➰)それ(🌮)はまあい(㊗)い、そ(🐒)れは百(bǎi )歩をゆずってあきらめるとしても、ここ(🔽)に(🎲)どうしても私にあきら(📃)めのつ(🐭)かな(⚓)いことが一つある。それは、愛(ài )情で打(🧠)たれた板(🚟)(bǎn )木の(💂)音(🥫)で(📏)は寝床をはなれようと(😉)しなかった君らが、怒り(💐)で打た(🌕)れた(🚏)板木の音では、わけな(✉)くは(😻)ね起(🤥)(qǐ )きたということ(💎)だ。その点で、君らは(😁)精神(shén )的には(🐃)ま(💢)だ奴隷どれ(🍟)いの(🧒)域(⚽)(yù )を一(📏)歩も脱だっし(🎆)ていな(🧔)いということを証明して(🎆)いる。い(🔑)や、それどころか、(🐫)君らは(🏆)よりいっそうみじ(🥌)め(🕐)な奴隷になることを希望してい(⛏)る(🕔)と(🙅)さ(🌕)え私(🎥)(sī )には思える。これはほ(🌇)んとう(💣)になさ(🌮)け(🌐)ないことだ。私(👴)(sī )は、むろん、こ(👏)う(🍀)言(🔓)ったからといって、怒りに対して(⛽)は怒りをもって立ち向かえ、と君(jun1 )ら(🔰)にすす(🐢)めてい(😶)るのでは(😙)ない(❄)。ただ私(⚓)(sī )は、(🛋)愛情に対しては、つけあがり、怒(🍉)(nù )りに対(duì(🙃) )しては、ただ(👙)ちに膝ひざを屈(qū )くっす(💘)るような(👵)君(🎻)(jun1 )らの奴隷(lì )根性こん(📻)じょうが、なさけな(⏳)くて、じっ(🙂)としてはいられない気(qì )持ちがする(💮)のだ――(🤟)」
就(🏷)寝しゅうしんは九時半、消燈(dē(🔳)ng )しょう(🚭)とう十(🤪)時と(👐)き(🐙)まったが(🔁)、懇談会を終わ(🗝)っ(👩)たときには、すで(🔁)に九時半をす(🌉)ぎていた。
間(jiān )も(🔬)なく(💇)、侍僧に伴とも(👒)な(📯)われて、一人のつつましやかな小僧がはいっ(🖕)て(🐭)来た。和尚は(♐)慈愛じあいにみち(🕞)た眼(🎫)で、小僧(🦈)を見(jià(🍜)n )ながらた(💓)ず(😷)ねた(📺)。
大河はとぼけ(🎑)たような(🔩)顔をし(📲)て、笑(xiào )っ(🔥)た。
道江という(❎)一(yī(🖨) )女(nǚ )性が、間もなく、自(zì )分の目(mù(🎑) )のま(👫)え(😻)に現われる(🥓)とい(🚝)う小(🚖)さなできこ(😭)との(🦓)予想(xiǎng )、――大(💘)き(🔮)な人間社会の運行(🍕)うんこ(🔼)うの中では(😑)、(🗺)まったくど(📖)うでもいいよう(📵)な、(🌻)そう(🔉)した小さ(🔭)なできご(💸)と(⏰)の予想(xiǎ(🎹)ng )よ(👤)そうが、どうしてこれ(🌏)ほどまでに自分(⬜)をまごつかせ、(🏃)自分の不(bú(🤧) )断(🌧)の心の修(🖋)練を無力(lì )にする(🚰)のか。どうして(🚾)、現(xià(😫)n )在友愛(ài )塾(📙)におおいかぶ(🛏)さっている深(⚪)刻(👩)な問(wè(🌍)n )題(tí )以上に、自分の心(xī(🏎)n )をなや(🔵)ますのか。女(🛍)性とは、(🈲)恋愛れ(🦈)んあ(🛬)いと(🌉)は、いった(🌁)い何だ(✌)ろ(🎌)う(🥩)。それは、これま(📏)で自(zì )分が(🤓)考(🥥)えて(🚀)来た人(🚚)(rén )間(📞)生活の秩序とは、全(💿)く次元の(🗂)ち(🚑)が(⌛)った秩序に属す(🗳)るものだろう(🎻)か。
も(🥤)っとも道江にたいし(🆒)て自分の抱いだいている(🍇)気持ち(🎶)に、兄(xiōng )がまだまる(🍴)で気がつ(😪)いてい(🥤)ないらしいのは、あ(📂)りがたいこ(🛢)とだ(🤖)。しかし、だからといって、二人がむつまじくつ(💉)れだってやって来るの(🐒)までを、(😘)あ(👨)り(💒)がたく(⚾)思うわ(💈)けに(😊)はいか(🚝)ない。痛(📣)いき(💀)ず(🈹)は、(🚸)どん(🍋)な(🙂)に用心(xīn )ぶかくさわられても痛い(🦄)のに、ま(🛵)して、そのきずに気が(🖨)つかないで、無(🥑)遠慮(lǜ(🈸) )ぶ(🗳)えんりょにさわら(⬛)れては全くたま(🈯)っ(🍍)た(🚮)ものではない(🎄)の(🎀)だ。
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