かれ(🥥)ら(👙)の大多(👹)数は(🐧)、まだむろん、人(🌹)間生活にとっての(🏟)自(🏇)(zì )由(🎅)(yóu )の(🙃)価(sì )値(zhí(⚓) )や(🛰)、(💪)そのきびしさに(🐫)ついて、ほんとうに目(🎎)を覚さま(😖)していた(👭)わけでは(🍘)なく、友愛塾というところは一風変わ(🛠)っ(🥘)た指導(🛺)をや(⛎)るところだぐらいに(🐩)しか(🚂)考えて(📫)いなかった(🐰)。しかし、それに(🐙)して(💿)も、(🚨)そう(💒)し(🚪)た(💄)言(🔙)葉が、(🌠)しだいにかれらの間にとりかわ(🏔)さ(🕸)れるよ(🚧)うになったとい(🎮)うこ(📧)とは、(🏹)たしかに(🏬)一つの進歩であり、混乱(luàn )と無(wú )秩序(🕕)むちつじょの中で、不十分(🌔)ながらも、(🍶)何(🐡)か自(🈷)主(zhǔ )的(de )創造的な活動(📏)(dò(📪)ng )が(🚇)始まって(👔)いる証拠しょ(🔗)うこにはちがい(🌌)なかったのである。
「もうここはだいたいすんだようですよ。」
「気がついているな(🚮)ら、すぐそう言ってくれたらよ(🙀)かりそうなも(⚪)のだ(⚓)」と(🦂)、そんな不(bú )平(píng )をもらすものもあった。また中には、「先生(🍝)は要(🌵)するに指(🏟)(zhǐ )導者でな(🚐)くて批評家だ」などと、(🚧)した(🕰)り顔に言うも(📁)のもあっ(🦖)た。しかし(🐤)日がたつにつれて(🈁)、しだ(🛅)いにかれ(🌅)らの間(🔹)(jiān )に取りか(🌄)わ(🌛)さ(💏)れ出(🤘)した(📎)のは、「ひま(🔂)なようで、いやに忙いそがし(🌊)い」(🚾)とか、「しま(📝)りがない(🏃)ようで(🦀)、変にきび(👖)し(💎)い(🏼)」とか、そ(😲)う(🌚)い(⛄)っ(🛄)た(✂)ちぐはぐな気持(✳)ちをあらわす(🈲)言(💁)(yán )葉だった。
す(🏰)ると、ちょ(✴)う(🎯)どその時、事(🛠)(shì )務室に人(rén )の足(zú(🎂) )音がして、仕切りの引き戸(hù )を(⬇)軽(qīng )く(🚜)ノックする音(🚹)がきこえた。
「どんなふう(🖨)だ(🏋)ね。」(🥈)
次(🍋)郎(🖐)は大(dà )河の(💛)横顔を見つ(🌨)めて、ち(🏠)ょっとの間だまり(📮)こんでいた(🛤)が、ふ(🏣)と(🌋)、何か思いついたよ(🧡)うに(🍢)、
「おや、外出しなかったんです(🐿)か。」
と、次(🎲)郎は笑(🎤)いな(🚘)がら(🎹)、
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