陳(chén )亢ちんこ(💯)う、伯魚はくぎょに問いて曰く、(🎄)子も亦異聞(🔛)(wén )あ(❄)るかと。対(🎈)えて曰(yuē(⚫) )く、未だし。嘗て独(🍸)り立(lì )てり。鯉り趨(🔦)はしりて庭を過ぐ(🧙)。曰(🦀)(yuē(🗓) )く、詩を学(xué )びた(😄)るかと。対(😓)えて曰く、(🔒)未だしと。詩を(🍍)学(xué(✨) )ばずんば、以(yǐ(🐂) )て言うことなし(📶)と。鯉退(tuì(🍩) )しりぞきて詩を学(xué )べり。他(😸)日又(🍃)独り立てり。鯉趨り(📲)て庭を過ぐ。曰く(🏽)、(🐦)禮を(🧣)学び(🐷)たるかと(🛠)。対えて(🥒)曰く、(🙄)未だしと(👀)。礼を学ばず(🎼)んば以て立つことな(💷)しと(🚧)。鯉退(🕠)きて礼を学べり。斯(👇)(sī )の二者(zhě )を聞け(🐺)りと。陳亢退(tuì )きて喜びて曰く(🖇)、一を問(wèn )いて三を得(🚯)た(🐱)り。詩を聞き、礼(🐌)を(📰)聞き、又(yòu )君子の其の子(zǐ )こを遠ざくるを聞け(😼)り(🍭)と。
「平素敬慎(shè(🧀)n )の(🔐)心を以(🔵)て万事を裁量しつ(⏫)つ(🎟)、しかも事を行うには(🍉)大まか(🤰)で(🔶)ありたいと思(sī )います。それが治民の要道(🥋)(dào )ではあ(🛴)ります(💨)まいか。平(píng )素も大まかであり、事(shì )を(🈺)行(háng )う(🐻)にも大まか(👔)であると、(🎺)とか(👵)く放慢に流れがち(✔)だと(😖)思い(🆔)ます(🥈)が……(🤓)」
(❄)孔子は、その牛の近(jìn )くま(🛌)で来ると、(😫)急に立ちどまって、門人(rén )た(🐟)ちに(🏘)いっ(🐾)た。
「違わな(🦁)いよう(🔔)にな(📐)さるが宜し(🎄)かろう。」
2 子游、(⏫)孝(xiào )を問(🈂)(wèn )う。子(🐕)曰(🚶)く、今(⏰)の孝(🌈)は(💯)、是(🤣)れ(🏇)能(🛤)く(🧙)養(🏓)う(👭)を謂う。犬馬(🏏)に(⬆)至るまで、皆能(néng )く養(🥧)うことあ(🐍)り。敬せずんば何(hé )を以て(🔻)別たんやと。(爲政篇)
で、(🙃)彼(🍿)(bǐ(🛺) )は(🎒)、ある(🍽)日(rì(🚛) )、それとな(👠)く子桑伯子(zǐ(🙉) )に(😷)ついての孔子(zǐ )の(🌗)感(gǎn )想を(😯)求めて見(jiàn )た。彼(😦)は(🆓)、もし孔子(zǐ(🕍) )に(🤒)諷刺の意志(zhì )があ(📇)れ(🦒)ば(🎄)、子桑(sāng )伯子のことから、(🔕)自(zì )然、話は自分(fèn )の方(fāng )に向いて来る、と思(🍠)ったので(♿)ある。ところが(🕎)、孔子の答(🌩)え(🐁)は極めて(🛤)あ(♉)っさり(👢)したもので(🕠)あ(🆗)っ(🔖)た。
4 子曰く、父(fù )母在(いま(📤))さ(🥡)ば遠く遊ばず。遊(yóu )ばば必(💆)(bì )ず方(Ⓜ)ありと(📛)。(里仁篇(🦕))(🙄)
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